display result search
- 1174
- 1000
- 1000
- 1000
سیر ظهور و تبلور مکتب تشیع از نظر تاریخی، جلسه چهارم
سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین حامد کاشانی با موضوع «سیر ظهور و تبلور مکتب تشیع از نظر تاریخی»، جلسه چهارم، سال 1400
تشیع چگونه شکل گرفت. امروزه این یکی از مسائل بغرنج علوم نقلی است. بسیاری از کسانی که در منابع غیر شیعه به عنوان شیعه معرفی می شوند، از نظر ما اصلا شیعه نیستند. مثلا یک شاعر مسیحی مدح امیرالمومنین علی علیه السلام را گفته، گفته اند او شیعه است. هر که از راه رسیده از شیعه یک تعریفی ارائه داده است.
برای ما هم شاید عجیب باشد و خیال کنیم وقتی می گوییم شیعه، یعنی باید یک عده ای در زمان پیامبر و امیرالمومنین مثل ما فکر کنند.
اگر یک جریانی قدرت بگیرد اجازه نمی دهد درباره مسائل و موارد منفی گذشته او چیزی گفته شود.
ما وقتی به گذشته نگاه می کنیم می بینیم اصلا اولیات واضح هم در خیلی جاها نقل نشده است. معمولا درباره معصومی نیست که درباره ولادت و شهادت آن اختلافی نباشد و اگر هم هست استثنایی است. چرا؟ به خاطر اینکه مسائل مهمتری برای حل کردن داشتند تا اصل مذهب باقی بماند. امروزه چون ما نیاز به مجلس داریم، روز شهادت و ولادت برای ما اهمیت دارد اما آن موقع چنین نیازی با این اهمیت وجود نداشته است.
در زمان پیامبر منافقان علیه پیامبر پرگویی می کردند. نسبت به امیرمومنان بغض داشتند و گاهی رسول خدا را تمسخر می کردند که بعدا هم ادامه پیدا کرده و جدی تر شد. در این دوره که اوایل مدینه هم بود، مسلمین حقیقی از امیرمومنان دفاع و تعریف می کردند که به اینها شیعه علی می گفتند. اینها هنوز در آن زمان معلوم نیست که قائل به عصمت و خلافت هستند یا نه. مسئله شیعه نخستین در زمان رسول الله این نبود که او امام بعد از رسول اکرم هست یا نه ولی آدم های منصفی بودند و می دیدند که ظفرها و پیروزی های مسلمین به برکت دلاوری های امیرالمومنین است. شیعه علی یعنی طرفدران علی. عنوان شیعه علی برای اولین بار در اینجاها پیدا شد.
تشیع چگونه شکل گرفت. امروزه این یکی از مسائل بغرنج علوم نقلی است. بسیاری از کسانی که در منابع غیر شیعه به عنوان شیعه معرفی می شوند، از نظر ما اصلا شیعه نیستند. مثلا یک شاعر مسیحی مدح امیرالمومنین علی علیه السلام را گفته، گفته اند او شیعه است. هر که از راه رسیده از شیعه یک تعریفی ارائه داده است.
برای ما هم شاید عجیب باشد و خیال کنیم وقتی می گوییم شیعه، یعنی باید یک عده ای در زمان پیامبر و امیرالمومنین مثل ما فکر کنند.
اگر یک جریانی قدرت بگیرد اجازه نمی دهد درباره مسائل و موارد منفی گذشته او چیزی گفته شود.
ما وقتی به گذشته نگاه می کنیم می بینیم اصلا اولیات واضح هم در خیلی جاها نقل نشده است. معمولا درباره معصومی نیست که درباره ولادت و شهادت آن اختلافی نباشد و اگر هم هست استثنایی است. چرا؟ به خاطر اینکه مسائل مهمتری برای حل کردن داشتند تا اصل مذهب باقی بماند. امروزه چون ما نیاز به مجلس داریم، روز شهادت و ولادت برای ما اهمیت دارد اما آن موقع چنین نیازی با این اهمیت وجود نداشته است.
در زمان پیامبر منافقان علیه پیامبر پرگویی می کردند. نسبت به امیرمومنان بغض داشتند و گاهی رسول خدا را تمسخر می کردند که بعدا هم ادامه پیدا کرده و جدی تر شد. در این دوره که اوایل مدینه هم بود، مسلمین حقیقی از امیرمومنان دفاع و تعریف می کردند که به اینها شیعه علی می گفتند. اینها هنوز در آن زمان معلوم نیست که قائل به عصمت و خلافت هستند یا نه. مسئله شیعه نخستین در زمان رسول الله این نبود که او امام بعد از رسول اکرم هست یا نه ولی آدم های منصفی بودند و می دیدند که ظفرها و پیروزی های مسلمین به برکت دلاوری های امیرالمومنین است. شیعه علی یعنی طرفدران علی. عنوان شیعه علی برای اولین بار در اینجاها پیدا شد.
کاربر مهمان