display result search
حجت الاسلام حسین هاشمی نژاد در مورد غفلت
آیات متعددی در قرآن کریم به غفلت اشاره کرده است. از جمله آیات 8 و 92 سوره مبارکه یونس، 39 سوره مبارکه مریم و 179 سوره مبارکه اعراف. این آیات در مورد آفرینش جن و انس و نعمتهای متفاوتی صحبت می کند. خداوند کسانی را که به آیات قرآن توجه نکردند و در عوض آنها را ساختگی و دروغ پنداشتند؛ غافل معرفی می کند و آنها را حیوان و پست تر از حیوان می داند. یکی از عواملی که باعث از بین رفتن غفلت می شود، تلاوت قرآن کریم است. در واقع تلاوت قرآن همراه با عمل است که انسان را از نظر مقامات معنوی بالا می برد. گاهی قرآن، قاری خود را آن هنگامی که قرآن را می خواند ولی به آن عمل نمی کند مورد لعن قرار می دهد. برای مثال آیه 30 از سوره مبارکه نورمی فرماید به مؤمنان بگو که چشمهای خود را از نامحرم فروگیرند، قاری این آیه را می خواند ولی به آن عمل نمی کند، برای همین قرآن این شخص را لعن می فر ستد. در واقع قرآن برای بیداری است، کتاب و منشور انسان سازی است. در آیات متعددی قرآن خود را ذکر ، نور، هدایت و یادآوری ، معرفی می کند. حدیثی در مرءاةالعقول آمده است که پیامبراکرم (ص) فرموده اند: علی افضل است برقرآن برای شما، چون او مفسر قرآن است، به این معنی که اگرعلی نباشد، نمی توانیم از قرآن استفاده کنیم. درتوضیح حدیث است که کل قرآن در سوره حمد است و همه عصاره سوره حمد در بسم الله الرحمن الرحیم قرارداد و همه بسم الله الرحمن الرحیم در باء بسم الله خلاصه شده است و همه باء که چکیده قرآن بود در نقطه زیر باء گذاشته شده است. حضرت علی(ع) فرمود که "من نقطه زیر باء هستم". علامه مجلسی (رضوان الله تعالی علیه) در شرح حدیث می فرمایند، که نقطه آغاز حرکت به سوی خدا علی است و آن خط مستقیمی که شما را به خدا می رساند ولایت علی ابن ابیطالب است. عبارت "صِراطُ عَلی حَقٌّ نُمْسِکُهُ"، از راز و رمزهای قرآن و حروف مقطعه بدون حروف اضافی است، به این معنی است که راه علی، راه حقی است که خدا شما را از این راه هدایت می کند و نقطه اول توحید و معرفت خدا، علی است.
آیات متعددی در قرآن کریم به غفلت اشاره کرده است. از جمله آیات 8 و 92 سوره مبارکه یونس، 39 سوره مبارکه مریم و 179 سوره مبارکه اعراف. این آیات در مورد آفرینش جن و انس و نعمتهای متفاوتی صحبت می کند. خداوند کسانی را که به آیات قرآن توجه نکردند و در عوض آنها را ساختگی و دروغ پنداشتند؛ غافل معرفی می کند و آنها را حیوان و پست تر از حیوان می داند. یکی از عواملی که باعث از بین رفتن غفلت می شود، تلاوت قرآن کریم است. در واقع تلاوت قرآن همراه با عمل است که انسان را از نظر مقامات معنوی بالا می برد. گاهی قرآن، قاری خود را آن هنگامی که قرآن را می خواند ولی به آن عمل نمی کند مورد لعن قرار می دهد. برای مثال آیه 30 از سوره مبارکه نورمی فرماید به مؤمنان بگو که چشمهای خود را از نامحرم فروگیرند، قاری این آیه را می خواند ولی به آن عمل نمی کند، برای همین قرآن این شخص را لعن می فر ستد. در واقع قرآن برای بیداری است، کتاب و منشور انسان سازی است. در آیات متعددی قرآن خود را ذکر ، نور، هدایت و یادآوری ، معرفی می کند. حدیثی در مرءاةالعقول آمده است که پیامبراکرم (ص) فرموده اند: علی افضل است برقرآن برای شما، چون او مفسر قرآن است، به این معنی که اگرعلی نباشد، نمی توانیم از قرآن استفاده کنیم. درتوضیح حدیث است که کل قرآن در سوره حمد است و همه عصاره سوره حمد در بسم الله الرحمن الرحیم قرارداد و همه بسم الله الرحمن الرحیم در باء بسم الله خلاصه شده است و همه باء که چکیده قرآن بود در نقطه زیر باء گذاشته شده است. حضرت علی(ع) فرمود که "من نقطه زیر باء هستم". علامه مجلسی (رضوان الله تعالی علیه) در شرح حدیث می فرمایند، که نقطه آغاز حرکت به سوی خدا علی است و آن خط مستقیمی که شما را به خدا می رساند ولایت علی ابن ابیطالب است. عبارت "صِراطُ عَلی حَقٌّ نُمْسِکُهُ"، از راز و رمزهای قرآن و حروف مقطعه بدون حروف اضافی است، به این معنی است که راه علی، راه حقی است که خدا شما را از این راه هدایت می کند و نقطه اول توحید و معرفت خدا، علی است.
کاربر مهمان
کاربر مهمان
کاربر مهمان
کاربر مهمان
کاربر مهمان
کاربر مهمان