display result search
سخنرانی استاد سید محسن میرباقری با موضوع معاد - بخش هفدهم
سه کتاب در عرصه ی قیامت مطرح می شود :
1. کتاب کلی که معیار اعمال است
2. کتاب امت ها
3. کتاب شخصی که همان پرونده اعمال است.
هر انسانی در عالم بالا دو مکتوب دارد سرنوشت و عمل که منسوب به اوست. در دفتر سرنوشت حوادث و اتفاقات زندگی انسان ثبت شده و در عمل تکالیف او مطرح شده است. فرشتگان مأمور اجرای مقدرات ما هستند اما اعمال ما را فقط ثبت می کنند. هر دو این پرونده ها قابل تغییر هستند. مقدرات ما با دعا و صدقه و دیگری با اصلاح اعمال ما تغییر می کند. این دو کتاب به گردن انسان الصاق می شود و در قیامت به صورت باز شده گشوده و قابل رؤیت است. به او گفته می شود که کتابت را بخوان چرا که تو امروز برای محاسبه ی خود کافی هستی.
در آیات و روایات از این پرونده ها به طائر تعبیر شده است و این بدان معناست که اعمال، انسان را با خود کشیده و می برند تا در جایگاه اصلی خود قرار گیرد. ثبت عمل ما در قیامت و نمایش آن، به معنای تصویری از آن نیست بلکه خود عمل نمایش داده می شود. در این زمان شیطان اعتراف می کند که تنها ما را وسوسه کرده و نقشی در عمل ما نداشته است. او علم غیب ندارد اما از شواهد و رفتار ما را می شناسد و وسوسه می کند. به همین دلیل به انسان توصیه می شود که کار خیر را پیش از آگاهی شیطان انجام دهد و به او فرصت وسوسه ندهد. اعمال ما خوب و بد در هر زمانی همراه ما است و جدا نخواهد شد.
سه کتاب در عرصه ی قیامت مطرح می شود :
1. کتاب کلی که معیار اعمال است
2. کتاب امت ها
3. کتاب شخصی که همان پرونده اعمال است.
هر انسانی در عالم بالا دو مکتوب دارد سرنوشت و عمل که منسوب به اوست. در دفتر سرنوشت حوادث و اتفاقات زندگی انسان ثبت شده و در عمل تکالیف او مطرح شده است. فرشتگان مأمور اجرای مقدرات ما هستند اما اعمال ما را فقط ثبت می کنند. هر دو این پرونده ها قابل تغییر هستند. مقدرات ما با دعا و صدقه و دیگری با اصلاح اعمال ما تغییر می کند. این دو کتاب به گردن انسان الصاق می شود و در قیامت به صورت باز شده گشوده و قابل رؤیت است. به او گفته می شود که کتابت را بخوان چرا که تو امروز برای محاسبه ی خود کافی هستی.
در آیات و روایات از این پرونده ها به طائر تعبیر شده است و این بدان معناست که اعمال، انسان را با خود کشیده و می برند تا در جایگاه اصلی خود قرار گیرد. ثبت عمل ما در قیامت و نمایش آن، به معنای تصویری از آن نیست بلکه خود عمل نمایش داده می شود. در این زمان شیطان اعتراف می کند که تنها ما را وسوسه کرده و نقشی در عمل ما نداشته است. او علم غیب ندارد اما از شواهد و رفتار ما را می شناسد و وسوسه می کند. به همین دلیل به انسان توصیه می شود که کار خیر را پیش از آگاهی شیطان انجام دهد و به او فرصت وسوسه ندهد. اعمال ما خوب و بد در هر زمانی همراه ما است و جدا نخواهد شد.
کاربر مهمان