display result search
- 1586
- 1000
- 1000
- 1000
شرح و تفسیر دعای مکارم الاخلاق - جلسه چهارم
سخنرانی از حجت الاسلام و المسلمین پناهیان با موضوع "شرح و تفسیر دعای مکارم الاخلاق"، جلسه چهارم، سال 1389
دومین تقاضای امام سجاد (ع) از خداوند در دعای مکارم الاخلاق این است: «خدایا یقین من را بهترین یقین ها قرار بده.» بصیرت و باز شدن پرده ها از آثار یقین است. اولین کسی که از خداوند تقاضای یقین کرد حضرت ابراهیم (ع) بود. یقین آرامش عجیبی به انسان می دهد و اگر انسان به آرامش برسد بر بسیاری از نیروهای درونی خودش هم دست می یابد و به دیگران هم آرامش می دهد.
دلیل بد بودن بسیاری از رفتارهای بد این است که آرامش انسان را از بین می برند – مانند حب به دنیا. در بستر آرامش است که انسان بصیرت، حکمت و معرفت پیدا می کند. آرامش را باید با یقین به دست آورد و هرجا که آرامش از دست رفت، بایستی اول به سراغ یقین رفت و یقین را تقویت کرد تا آرامش برگردد. یقین به انسان قدرت تصرف در دیگران را می دهد؛ بنابراین یقین باعث آرامش، قدرت و بصیرت است.
ایمان، اعتقاد و یقین وابسته به حوادث درونی انسان است؛ نه حوادث بیرونی. هرکسی می خواهد یقین او افزایش پیدا کند، بایستی در راه خداوند هزینه کند و کریم باشد. یقین انسان ها به مقدار دین داری آن ها قوت پیدا می کند. باید به گونه ای دین داری کنیم که تردیدهای دل خود را از میان ببریم.
یکی از راه های به دست آوردن یقین شدت در دین داری است. دیگری حالات روحی انسان در ارتباط با خدا و عمل در راه دین است؛ عملی که پشتوانه اش فداکاری سنگین است. انسانی که یقین دارد بسیار شجاع می شود؛ زیرا به خدا توکل دارد. فهم یقین انسان را افزایش می دهد و انسان خوش فهم به یقین می رسد و آثار و برکات یقین نصیبش می شود. اگر کسی فهم داشته باشد وعلم اجمالی را تفصیلی کند، دارای حکمت می شود و به یقین دست پیدا می کند.
دومین تقاضای امام سجاد (ع) از خداوند در دعای مکارم الاخلاق این است: «خدایا یقین من را بهترین یقین ها قرار بده.» بصیرت و باز شدن پرده ها از آثار یقین است. اولین کسی که از خداوند تقاضای یقین کرد حضرت ابراهیم (ع) بود. یقین آرامش عجیبی به انسان می دهد و اگر انسان به آرامش برسد بر بسیاری از نیروهای درونی خودش هم دست می یابد و به دیگران هم آرامش می دهد.
دلیل بد بودن بسیاری از رفتارهای بد این است که آرامش انسان را از بین می برند – مانند حب به دنیا. در بستر آرامش است که انسان بصیرت، حکمت و معرفت پیدا می کند. آرامش را باید با یقین به دست آورد و هرجا که آرامش از دست رفت، بایستی اول به سراغ یقین رفت و یقین را تقویت کرد تا آرامش برگردد. یقین به انسان قدرت تصرف در دیگران را می دهد؛ بنابراین یقین باعث آرامش، قدرت و بصیرت است.
ایمان، اعتقاد و یقین وابسته به حوادث درونی انسان است؛ نه حوادث بیرونی. هرکسی می خواهد یقین او افزایش پیدا کند، بایستی در راه خداوند هزینه کند و کریم باشد. یقین انسان ها به مقدار دین داری آن ها قوت پیدا می کند. باید به گونه ای دین داری کنیم که تردیدهای دل خود را از میان ببریم.
یکی از راه های به دست آوردن یقین شدت در دین داری است. دیگری حالات روحی انسان در ارتباط با خدا و عمل در راه دین است؛ عملی که پشتوانه اش فداکاری سنگین است. انسانی که یقین دارد بسیار شجاع می شود؛ زیرا به خدا توکل دارد. فهم یقین انسان را افزایش می دهد و انسان خوش فهم به یقین می رسد و آثار و برکات یقین نصیبش می شود. اگر کسی فهم داشته باشد وعلم اجمالی را تفصیلی کند، دارای حکمت می شود و به یقین دست پیدا می کند.
تاکنون نظری ثبت نشده است