display result search
سخنرانی استاد شهید مرتضی مطهری با موضوع معیار فعل اخلاقی
انسان دارای افعال طبیعی و مافوق طبیعی است که این دو نیز به دو دسته ی افعال عادی و انسانی تقسیم می شوند. انسان به واسطه ی افعال عادی تحسین یا تنبیه می شود و مثال آن مانند خوردن، پوشیدن، خوابیدن و غیره است که در بیشتر آن با حیوانات مشترک است. اما در افعال انسانی انسان مافوق حیوان عمل می کند و نمونه ی این افعال شکر و سپاس، خدمت های انسان دوستانه و ابراز احساسات بدون توقع است. در معیار فعل اخلاقی توجه به دین بسیار ضروری است چرا که اعتقاد به خدا ریشه ی اخلاق است. در این مورد اگر معیار خودِ انسان باشد کار غیر اخلاقی است و اگر معیار انسان دیگری باشد این کار اخلاقی است. مثلا محبت مادر به فرزند اگر چه نتیجه ی خوبی برای فرزند دارد اما کار ناشی از غرایض مادرانه است . برخی از امور نیز هستند که نه از روی طبیعت اتفاق می افتند و نه ناشی از احساس غیر دوستانه هستند. مانند استقامت و صبر که در آن پای غیر در میان نیست اما جزء اخلاق انسان است. برخی از امور را انسان در وجدانش به صورت یک تکلیف احساس می کند. هر کاری که انسان به خاطر این انجام دهد بدون هیچ غرضی فعل اخلاقی صورت گرفته و اطاعت محض از وجدان است.
انسان دارای افعال طبیعی و مافوق طبیعی است که این دو نیز به دو دسته ی افعال عادی و انسانی تقسیم می شوند. انسان به واسطه ی افعال عادی تحسین یا تنبیه می شود و مثال آن مانند خوردن، پوشیدن، خوابیدن و غیره است که در بیشتر آن با حیوانات مشترک است. اما در افعال انسانی انسان مافوق حیوان عمل می کند و نمونه ی این افعال شکر و سپاس، خدمت های انسان دوستانه و ابراز احساسات بدون توقع است. در معیار فعل اخلاقی توجه به دین بسیار ضروری است چرا که اعتقاد به خدا ریشه ی اخلاق است. در این مورد اگر معیار خودِ انسان باشد کار غیر اخلاقی است و اگر معیار انسان دیگری باشد این کار اخلاقی است. مثلا محبت مادر به فرزند اگر چه نتیجه ی خوبی برای فرزند دارد اما کار ناشی از غرایض مادرانه است . برخی از امور نیز هستند که نه از روی طبیعت اتفاق می افتند و نه ناشی از احساس غیر دوستانه هستند. مانند استقامت و صبر که در آن پای غیر در میان نیست اما جزء اخلاق انسان است. برخی از امور را انسان در وجدانش به صورت یک تکلیف احساس می کند. هر کاری که انسان به خاطر این انجام دهد بدون هیچ غرضی فعل اخلاقی صورت گرفته و اطاعت محض از وجدان است.
کاربر مهمان