display result search
سخنرانی مرحوم آیت الله علی مشکینی با موضوع معنا و مفهوم حرمت و حرام
حرمت و حرام به معنای چیزی است که خیلی معزز و محترم است. بیت الله الحرام یعنی محترم است و هتک حرمت آن جایز نیست. خداوند در دنیا سه چیز را مشخص کرده که دارای احترام است و هتک حرمت آنها جایز نیست.
1. کتاب قرآن که حکم، حکمت و نور است.
2. خانه خداوند که مورد توجه مردم است.
3. اولاد پیامبر و مسئله ولایت است.
دین تقریباً در این سه مورد خلاصه شده است. مراد از کتاب در اینجا، قرآن مجید است. انشاء خود پروردگار است. کتاب قرآن مراحلی را پیموده تا به انسان رسیده است. قرآن از علم ازلی الهی در مرحله اول، تنزل کرده و نزول پیدا کرده و در قلم نازل شده است. قلم موجودی است زنده و تمام موجودات عالم بالا و تمام موجودات ماورا دنیا همه زنده هستند. در آنجا و در عالم دیگر جامدات نداریم. در مرحله دوم، قرآن از قلم تنزل پیدا کرد و وارد لوح شده است. لوح حامل کتاب الله شد. مرحله سوم کتاب قرآن از لوح هم تنزل پیدا کرده و به مغز و فکر فرشتگان و به طور خاص فرشته ی جبرئیل وارد شده است. در مرحله چهارم از زبان مبارک جبرئیل بر قلب پیامبر خدا این کتاب نازل شد. در مرحله پنجم این کتاب الهی از قلب پیامبر خدا به وسیله زبان آن حضرت بر دلها و فکر امت وارد شد. این قرآن پس از آنی که به جامعه رسید حفاظ پیدا کرد. عمده مرحله، مرحله ششم است که قرآن از مرحله تصور، مرحله علم و حفظ، معانی، معارف و احکام قرآن در جامعه پیدا و اجرا و عملی بشود. این مهم ترین مرحله است. و این کتاب الهی از اذهان وارد به مرحله عمل بشود. لیکن هنوز هدف اصلی قرآن درجامعه پیدا نشده است.
خداوند دو گونه اراده است. اراده تشریعی که آن هم امر و نهی پروردگار است. و از مردم خواسته که واجبات خود را به کمال و تمام انجام بدهند و محرمات را به کمال و تمام ترک کنند.
اراده دیگر آن اراده تکوینی است.
حرمت و حرام به معنای چیزی است که خیلی معزز و محترم است. بیت الله الحرام یعنی محترم است و هتک حرمت آن جایز نیست. خداوند در دنیا سه چیز را مشخص کرده که دارای احترام است و هتک حرمت آنها جایز نیست.
1. کتاب قرآن که حکم، حکمت و نور است.
2. خانه خداوند که مورد توجه مردم است.
3. اولاد پیامبر و مسئله ولایت است.
دین تقریباً در این سه مورد خلاصه شده است. مراد از کتاب در اینجا، قرآن مجید است. انشاء خود پروردگار است. کتاب قرآن مراحلی را پیموده تا به انسان رسیده است. قرآن از علم ازلی الهی در مرحله اول، تنزل کرده و نزول پیدا کرده و در قلم نازل شده است. قلم موجودی است زنده و تمام موجودات عالم بالا و تمام موجودات ماورا دنیا همه زنده هستند. در آنجا و در عالم دیگر جامدات نداریم. در مرحله دوم، قرآن از قلم تنزل پیدا کرد و وارد لوح شده است. لوح حامل کتاب الله شد. مرحله سوم کتاب قرآن از لوح هم تنزل پیدا کرده و به مغز و فکر فرشتگان و به طور خاص فرشته ی جبرئیل وارد شده است. در مرحله چهارم از زبان مبارک جبرئیل بر قلب پیامبر خدا این کتاب نازل شد. در مرحله پنجم این کتاب الهی از قلب پیامبر خدا به وسیله زبان آن حضرت بر دلها و فکر امت وارد شد. این قرآن پس از آنی که به جامعه رسید حفاظ پیدا کرد. عمده مرحله، مرحله ششم است که قرآن از مرحله تصور، مرحله علم و حفظ، معانی، معارف و احکام قرآن در جامعه پیدا و اجرا و عملی بشود. این مهم ترین مرحله است. و این کتاب الهی از اذهان وارد به مرحله عمل بشود. لیکن هنوز هدف اصلی قرآن درجامعه پیدا نشده است.
خداوند دو گونه اراده است. اراده تشریعی که آن هم امر و نهی پروردگار است. و از مردم خواسته که واجبات خود را به کمال و تمام انجام بدهند و محرمات را به کمال و تمام ترک کنند.
اراده دیگر آن اراده تکوینی است.
کاربر مهمان