- 9
- 1000
- 1000
- 1000
راز پرچم سرخ انتقام خواهی امام حسین علیهالسلام
سخنرانی حجتالاسلام والمسلمین مهدی اصلانی با موضوع"راز پرچم سرخ انتقام خواهی امام حسین علیهالسلام"، سال 1405
نکته محوری این صحبت، بررسی معنای «ثارالله» در لقب حضرت سیدالشهدا (علیهالسلام) است. در فارسی، این لقب را به «خون خدا» معنا میکنیم، اما دقت در لغت نشان میدهد که «ثار» به خونی گفته میشود که نیازمند انتقامگیرنده است. نشانه این معنا را در پرچم های حرمهای ائمه میبینیم؛ همه پرچمها به رنگ سبزند، جز پرچم گنبد حرم امام حسین (علیهالسلام) که سرخ است و نماد خونخواهی و ضرورت انتقام آن حضرت است.
تفاوت اساسی میان دو مفهوم «قصاص» و «انتقام»
باید میان قصاص و انتقام تفاوت قائل شد. قصاص به معنای مجازات عامل قتل است و قرآن هدف آن را «حیات و امنیت جامعه» میداند. اما انتقام، مفهومی فراتر دارد و به معنای احقاق حقی است که از امام حسین (علیهالسلام) ضایع شده است. حق امام حسین (علیهالسلام)، چیزی جز حکومت و مدیریت عالم بر اساس ولایت معصوم نیست. وقتی از انتقام خون امام حسین سخن میگوییم، در واقع حق خود را مطالبه میکنیم؛ چراکه تنها راه سعادت و نجات بشر، مدیریت ولی معصوم بر جامعه است، نه ریاست افرادی پست و ظالم مانند ترامپ و نتانیاهو.
امام حسین (علیهالسلام) در کربلا به دو موضوع اشاره فرمودند:
1. اللهم صلِّ علیهم غلام ثقیف (دعا برای قیام مختار ثقفی جهت قصاص جنایتکاران کربلا)
2. وَاللهِ لَا تَسْکُنُ دَمِی حَتَّی یَبْعَثَ اللهُ الْمَهْدِیَّ (سوگند به خدا که خونم آرام نمیگیرد تا خداوند مهدی (عجلالله) را برانگیزد و انتقام مرا بگیرد). بنابراین، خون امام حسین (علیهالسلام) هم «مختار» میخواهد و هم «مهدی». مختار برای قصاص، و مهدی (عجلالله) برای انتقام نهایی و برقراری حکومت جهانی حق. در زیارت عاشورا، لعن و نفرین بر دو گروه جداگانه وارد میشود:
· مصیبت عظیم: قتل ظالمانه امام حسین (علیهالسلام) که در عبارت «وَلَعَنَ اللهُ أُمَّةً قَتَلَتْکُمْ» به آن اشاره شده.
· مصیبت اعظم: کنار زدن اهل بیت (علیهم السلام) از مقام الهی و رتبهای که خدا برای آنان تعیین کرده بود، که در عبارت «دَفَعْتُمْ مِنْ مَقَامِکُمْ وَ عَزَلْتُمْ مِنْ مَرَاتِبِکُمُ الَّتِی رَتَّبَهَا اللهُ لَکُمْ» آمده است.
به عبارت دیگر، وقتی حق مدیریت عالم از اهل بیت گرفته شد، کشتن ولی خدا نیز آسان گردید. از این رو، داغ سنگین کربلا تا امروز بر دوش بشریت باقی است؛ چراکه فرزند امام حسین (علیهالسلام) یعنی امام زمان (عجلالله) در پرده غیبت است و اجازه بازگشت به آن جایگاه الهی به او داده نشده است.
آیه 54 سوره نساء میفرماید: «لَقَدْ آتَیْنَا آلَ إِبْرَاهِیمَ الْمُلْکَ الْعَظِیمَ» (ما به آل ابراهیم، حکومت بزرگ دادیم). این آیه در قرآن و تورات مشترک است و دو مدعی برای آن وجود دارد:
1. بنی اسحاق (صهیونیسم و یهودیت نژادپرست) که خود را وارث حکومت جهانی میدانند.
2. بنی اسماعیل (مکتب تشیع و اهل بیت) که به فرزندان پیامبر و امیرالمومنین (که از نسل اسماعیلند) منتسب اند. خداوند حکیم، این تعارض را با معرفی شخصیتی که هم از نسل اسماعیل (از سوی پدر) و هم از نسل اسحاق (از سوی مادر) است، حل فرموده است. آن شخص، امام زمان (عج) است که پدرشان امام عسکری (علیهالسلام) از نسل اسماعیل، و مادرشان حضرت نرگس از نسل شمعون الصفا (وصی حضرت عیسی) و از نوادگان حضرت داود (که از نسل یعقوب و اسحاق است) میباشد. بنابراین، هر دو مدعی، نهایتاً به وجود مقدس امام زمان (عجلالله) ختم میشوند. انقلاب اسلامی ایران، با رهبری امام راحل و استمرار توسط رهبر شهید، عقبهای به درازای تاریخ انبیا دارد. علامه طباطبایی میفرماید از زمان هبوط حضرت آدم تاکنون حدود هفت هزار سال میگذرد و امام زمان (عجل الله) وارث همه این انبیاست. شهادت رهبر معظم انقلاب نیز یکی از شئون ثاراللهی است و خون ایشان نیز هم قصاص و هم انتقام میخواهد. بیانات رهبری خطاب به جوانان اروپایی که برای آزادی فلسطین قیام کرده بودند، تأکید داشت که «شما طرف درست تاریخ ایستادهاید»؛ همان طرفی که مسیر انبیا و امام حسین (علیهالسلام) است.
امام حسین (علیهالسلام) در شب عاشورا به یاران خود دو مژده دادند:
1. خونشان تا قیام مهدی (عجلالله) آرام نمیگیرد.
2. همه در برزخ مکث کوتاهی خواهند داشت و سپس به دنیا بازمیگردند (رجعت). امام صادق (علیهالسلام) فرمودند: هرکس به رجعت اعتقاد نداشته باشد، شیعه واقعی نیست. اولین کسی که پس از ظهور امام زمان (عجلالله) از زمین خارج میشود و حکومت عالم را به دست میگیرد، خود حضرت سیدالشهدا (علیهالسلام) است. از این رو، در دعاهای عهد و زیارت امین الله از خداوند توفیق حضور در رجعت را میخواهیم.
مسئله انتقام خون امام حسین (علیهالسلام)، مسئلهای بشری و فرامذهبی است و تنها راه نجات عالم از عصر جاهلیت و ظلم، برقراری حکومت عدل الهی به دست امام زمان (عجل الله) و بازگشت حق به صاحب اصلی آن است. از خداوند میخواهیم که ما را از منتقمین حقیقی خون امام حسین (علیهالسلام) و یاران باوفای امام زمان (عجل الله) قرار دهد تا در هر زمان و مکانی، حتی پس از مرگ، یاریگر آن بزرگوار باشیم.
نکته محوری این صحبت، بررسی معنای «ثارالله» در لقب حضرت سیدالشهدا (علیهالسلام) است. در فارسی، این لقب را به «خون خدا» معنا میکنیم، اما دقت در لغت نشان میدهد که «ثار» به خونی گفته میشود که نیازمند انتقامگیرنده است. نشانه این معنا را در پرچم های حرمهای ائمه میبینیم؛ همه پرچمها به رنگ سبزند، جز پرچم گنبد حرم امام حسین (علیهالسلام) که سرخ است و نماد خونخواهی و ضرورت انتقام آن حضرت است.
تفاوت اساسی میان دو مفهوم «قصاص» و «انتقام»
باید میان قصاص و انتقام تفاوت قائل شد. قصاص به معنای مجازات عامل قتل است و قرآن هدف آن را «حیات و امنیت جامعه» میداند. اما انتقام، مفهومی فراتر دارد و به معنای احقاق حقی است که از امام حسین (علیهالسلام) ضایع شده است. حق امام حسین (علیهالسلام)، چیزی جز حکومت و مدیریت عالم بر اساس ولایت معصوم نیست. وقتی از انتقام خون امام حسین سخن میگوییم، در واقع حق خود را مطالبه میکنیم؛ چراکه تنها راه سعادت و نجات بشر، مدیریت ولی معصوم بر جامعه است، نه ریاست افرادی پست و ظالم مانند ترامپ و نتانیاهو.
امام حسین (علیهالسلام) در کربلا به دو موضوع اشاره فرمودند:
1. اللهم صلِّ علیهم غلام ثقیف (دعا برای قیام مختار ثقفی جهت قصاص جنایتکاران کربلا)
2. وَاللهِ لَا تَسْکُنُ دَمِی حَتَّی یَبْعَثَ اللهُ الْمَهْدِیَّ (سوگند به خدا که خونم آرام نمیگیرد تا خداوند مهدی (عجلالله) را برانگیزد و انتقام مرا بگیرد). بنابراین، خون امام حسین (علیهالسلام) هم «مختار» میخواهد و هم «مهدی». مختار برای قصاص، و مهدی (عجلالله) برای انتقام نهایی و برقراری حکومت جهانی حق. در زیارت عاشورا، لعن و نفرین بر دو گروه جداگانه وارد میشود:
· مصیبت عظیم: قتل ظالمانه امام حسین (علیهالسلام) که در عبارت «وَلَعَنَ اللهُ أُمَّةً قَتَلَتْکُمْ» به آن اشاره شده.
· مصیبت اعظم: کنار زدن اهل بیت (علیهم السلام) از مقام الهی و رتبهای که خدا برای آنان تعیین کرده بود، که در عبارت «دَفَعْتُمْ مِنْ مَقَامِکُمْ وَ عَزَلْتُمْ مِنْ مَرَاتِبِکُمُ الَّتِی رَتَّبَهَا اللهُ لَکُمْ» آمده است.
به عبارت دیگر، وقتی حق مدیریت عالم از اهل بیت گرفته شد، کشتن ولی خدا نیز آسان گردید. از این رو، داغ سنگین کربلا تا امروز بر دوش بشریت باقی است؛ چراکه فرزند امام حسین (علیهالسلام) یعنی امام زمان (عجلالله) در پرده غیبت است و اجازه بازگشت به آن جایگاه الهی به او داده نشده است.
آیه 54 سوره نساء میفرماید: «لَقَدْ آتَیْنَا آلَ إِبْرَاهِیمَ الْمُلْکَ الْعَظِیمَ» (ما به آل ابراهیم، حکومت بزرگ دادیم). این آیه در قرآن و تورات مشترک است و دو مدعی برای آن وجود دارد:
1. بنی اسحاق (صهیونیسم و یهودیت نژادپرست) که خود را وارث حکومت جهانی میدانند.
2. بنی اسماعیل (مکتب تشیع و اهل بیت) که به فرزندان پیامبر و امیرالمومنین (که از نسل اسماعیلند) منتسب اند. خداوند حکیم، این تعارض را با معرفی شخصیتی که هم از نسل اسماعیل (از سوی پدر) و هم از نسل اسحاق (از سوی مادر) است، حل فرموده است. آن شخص، امام زمان (عج) است که پدرشان امام عسکری (علیهالسلام) از نسل اسماعیل، و مادرشان حضرت نرگس از نسل شمعون الصفا (وصی حضرت عیسی) و از نوادگان حضرت داود (که از نسل یعقوب و اسحاق است) میباشد. بنابراین، هر دو مدعی، نهایتاً به وجود مقدس امام زمان (عجلالله) ختم میشوند. انقلاب اسلامی ایران، با رهبری امام راحل و استمرار توسط رهبر شهید، عقبهای به درازای تاریخ انبیا دارد. علامه طباطبایی میفرماید از زمان هبوط حضرت آدم تاکنون حدود هفت هزار سال میگذرد و امام زمان (عجل الله) وارث همه این انبیاست. شهادت رهبر معظم انقلاب نیز یکی از شئون ثاراللهی است و خون ایشان نیز هم قصاص و هم انتقام میخواهد. بیانات رهبری خطاب به جوانان اروپایی که برای آزادی فلسطین قیام کرده بودند، تأکید داشت که «شما طرف درست تاریخ ایستادهاید»؛ همان طرفی که مسیر انبیا و امام حسین (علیهالسلام) است.
امام حسین (علیهالسلام) در شب عاشورا به یاران خود دو مژده دادند:
1. خونشان تا قیام مهدی (عجلالله) آرام نمیگیرد.
2. همه در برزخ مکث کوتاهی خواهند داشت و سپس به دنیا بازمیگردند (رجعت). امام صادق (علیهالسلام) فرمودند: هرکس به رجعت اعتقاد نداشته باشد، شیعه واقعی نیست. اولین کسی که پس از ظهور امام زمان (عجلالله) از زمین خارج میشود و حکومت عالم را به دست میگیرد، خود حضرت سیدالشهدا (علیهالسلام) است. از این رو، در دعاهای عهد و زیارت امین الله از خداوند توفیق حضور در رجعت را میخواهیم.
مسئله انتقام خون امام حسین (علیهالسلام)، مسئلهای بشری و فرامذهبی است و تنها راه نجات عالم از عصر جاهلیت و ظلم، برقراری حکومت عدل الهی به دست امام زمان (عجل الله) و بازگشت حق به صاحب اصلی آن است. از خداوند میخواهیم که ما را از منتقمین حقیقی خون امام حسین (علیهالسلام) و یاران باوفای امام زمان (عجل الله) قرار دهد تا در هر زمان و مکانی، حتی پس از مرگ، یاریگر آن بزرگوار باشیم.
تاکنون نظری ثبت نشده است