- 87
- 1000
- 1000
- 1000
سلامت دین در ماه رمضان
سفارش های اخلاقی پیامبراکرم(ص) در خطبه شعبانیه موضوع سخنان استاد محمدهادی فلاح خورشیدی است که درباره ماه مبارک رمضان بیان شده است.
در اواخر خطبه شعبانیه، گفتگویی هست بین امیر مومنان علی علیه السلام و وجود مبارک حضرت محمد صلی الله علیه و آله که در آنجا حضرت امیر سوالی را مطرح می فرمایند و پیامبر، خبر شهادت ایشان در ماه رمضان را می دهند. امیر مومنان از پیامبر خدا می پرسند در آن لحظه ای که قرار است این اتفاق بیفتد آیا دین من سالم هست یا نه؟ حالا این سوال برای شیعیان و محبان امیرالمومنین صلوات الله علیه مطرح است که این سلامت در دین یعنی چه؟ باید چه اتفاقی بیفتد که دین ما سالم بماند؟
مفهوم سلامتی یک مفهوم تشکیکی است. دارای مراتب و درجاتی است. خیلی ارزشمند است چون هیچ جایگزینی ندارد. در مرتبه جسم اگر خدای نخواسته کسالت و مریضی به بدن آدم بنشیند و نتواند از جایش بلند شود، همه حرکت های فرد را مختل می کند بلکه زندگی او را مختل می کند و جبران هم نمی شود.
در مرتبه ی باطن هم اگر خدای نخواسته کسی سلامت معنویش را از دست بدهد هیچ چیزی نمی تواند خلاء آن را جبران کند. ولی همان طور که بیماری جسمی درمان پذیر است و حتما باید زیر نظر و دست پزشک حاذق درمان نمود، بیماری باطن هم بایستی تحت نظر طبیب حاذقی که فطرت انسان را لایه در لایه می شناسد و کسالت های هر مرتبه را هم شناسایی کرده و از قبل به علم الهی بلد است درمان شود.
سبک ترین دست در آفرینش برای طبابت باطن ما حقیقتا دست مبارک آقا رسول الله و امیرالمومنین و حضرات معصوم سلام الله علیهم اجمعین می باشد.
در اواخر خطبه شعبانیه، گفتگویی هست بین امیر مومنان علی علیه السلام و وجود مبارک حضرت محمد صلی الله علیه و آله که در آنجا حضرت امیر سوالی را مطرح می فرمایند و پیامبر، خبر شهادت ایشان در ماه رمضان را می دهند. امیر مومنان از پیامبر خدا می پرسند در آن لحظه ای که قرار است این اتفاق بیفتد آیا دین من سالم هست یا نه؟ حالا این سوال برای شیعیان و محبان امیرالمومنین صلوات الله علیه مطرح است که این سلامت در دین یعنی چه؟ باید چه اتفاقی بیفتد که دین ما سالم بماند؟
مفهوم سلامتی یک مفهوم تشکیکی است. دارای مراتب و درجاتی است. خیلی ارزشمند است چون هیچ جایگزینی ندارد. در مرتبه جسم اگر خدای نخواسته کسالت و مریضی به بدن آدم بنشیند و نتواند از جایش بلند شود، همه حرکت های فرد را مختل می کند بلکه زندگی او را مختل می کند و جبران هم نمی شود.
در مرتبه ی باطن هم اگر خدای نخواسته کسی سلامت معنویش را از دست بدهد هیچ چیزی نمی تواند خلاء آن را جبران کند. ولی همان طور که بیماری جسمی درمان پذیر است و حتما باید زیر نظر و دست پزشک حاذق درمان نمود، بیماری باطن هم بایستی تحت نظر طبیب حاذقی که فطرت انسان را لایه در لایه می شناسد و کسالت های هر مرتبه را هم شناسایی کرده و از قبل به علم الهی بلد است درمان شود.
سبک ترین دست در آفرینش برای طبابت باطن ما حقیقتا دست مبارک آقا رسول الله و امیرالمومنین و حضرات معصوم سلام الله علیهم اجمعین می باشد.
تاکنون نظری ثبت نشده است