display result search
- 706
- 1000
- 1000
- 1000
عالم حیات و عالم موت، جلسه پنجم
سخنرانی آیت الله سید محمدمهدی میرباقری با موضوع «عالم حیات و عالم موت»، جلسه پنجم، سال 1402
«تلک الدار الاخره نجعلها للذین لا یریدون علوا فی الارض و لا فسادا و العاقبه للمتقین»
یک اصطلاح دنیا و آخرت داریم که اصطلاح شناخته شده ای است این زندگی قبل از عالم قیامت یا قبل از عالم برزخ گاهی از او تعبیر می شود به دنیا، یا عالم دنیا حیات دنیا زندگی دنیا این تعابیر مختلفی که هست و بعد از عالم برزخ یا قیامت از آن تعبیر می شود به آخرت، این اصطلاح شناخته شده ای است ولی یک معنای دیگری هم حیات الدنیا والاخره دارد و آن این است که بر محور امام حق یک عالمی به پا می شود که آن حیات الاخره است.
در همین عالم ارض و بر محور امام باطل امامی که ائمه یدعون الی النار یک عالمی برپا می شود در این عالم ارض، که آن حیات الدنیاست.
این دو تا عالم مختصاتی دارند یکی عالم هدایت است دیگری عالم ضلال است یکی عالم ذکر است دیگری عالم غفلت است یکی عالم بصیرت است دیگری عالم عمایه و کوری است. یکی عالم وسعت است دیگری عالمی است که عالم ضنک و عیش ضنک است. و به تعبیر جامع یکی از عالم حیات است دیگری عالم موت است.
در این عالم انسان ها در وادی حیات اند زنده می شون و در آن عالم هم عالم موت است. عالمی است که به حسب ظاهر یک زندگی ای دارند ولی واقعا میت هستند و این راهم اشاره کردیم که محور این دو عالم امامشان هستند و اگر گفته می شود این عالم عالم جنت است آن یکی عالم نار، یکی جنت است یکی سعیر یکی بهشت است یکی جهنم، محور این دو عالم امامشان هست.
یکی امامی است که بهشت نازله وجود اوست حقیقتا دامنه ولایت او عالم بهشت است. و دیگری هم جهنمی که به پا می شود نازله خود اوست و این محیط محیط جهنم است. محیط ولایت او، در باب فرعون یک تعبیری در قرآن دارد خدای متعال وقتی قوم فرعون را غرق کرد در دریا، به نظرم در سوره مبارکه دخان هست می فرماید ما بنی اسرائیل را نجات دادیم اینها را بردیم در دریا کار به یک جایی رسید حضرت موسی دیگر دست به دعا برداشت خدای متعال به حضرت اجازه داد که دریا را بشکافید بگذرید دریا را هم باز بگذارید پشت سر خودت دریا را نبند فرعون هم خیال می کند این راه برای آنها باز است می آیند در دریا ما بنا داریم غرقشان کنیم حضرت موسی هم این کار را کردند بنی اسرائیل را بردند در دریا عبور دادند دریا را باز گذاشتند فرعون با لشکرش قریب یک میلیون جمعیت بودند، وارد دریا شدند خدای متعال همه را یک جا غرق کرد، بعد هم می فرماید فما بکت علیهم السماء و الارض هیچ کسی هم برایشان اشک نریخت اینها جایگاهی نداشتند یک میلیون یک دفعه خدای متعال نابودشان کرده.
«تلک الدار الاخره نجعلها للذین لا یریدون علوا فی الارض و لا فسادا و العاقبه للمتقین»
یک اصطلاح دنیا و آخرت داریم که اصطلاح شناخته شده ای است این زندگی قبل از عالم قیامت یا قبل از عالم برزخ گاهی از او تعبیر می شود به دنیا، یا عالم دنیا حیات دنیا زندگی دنیا این تعابیر مختلفی که هست و بعد از عالم برزخ یا قیامت از آن تعبیر می شود به آخرت، این اصطلاح شناخته شده ای است ولی یک معنای دیگری هم حیات الدنیا والاخره دارد و آن این است که بر محور امام حق یک عالمی به پا می شود که آن حیات الاخره است.
در همین عالم ارض و بر محور امام باطل امامی که ائمه یدعون الی النار یک عالمی برپا می شود در این عالم ارض، که آن حیات الدنیاست.
این دو تا عالم مختصاتی دارند یکی عالم هدایت است دیگری عالم ضلال است یکی عالم ذکر است دیگری عالم غفلت است یکی عالم بصیرت است دیگری عالم عمایه و کوری است. یکی عالم وسعت است دیگری عالمی است که عالم ضنک و عیش ضنک است. و به تعبیر جامع یکی از عالم حیات است دیگری عالم موت است.
در این عالم انسان ها در وادی حیات اند زنده می شون و در آن عالم هم عالم موت است. عالمی است که به حسب ظاهر یک زندگی ای دارند ولی واقعا میت هستند و این راهم اشاره کردیم که محور این دو عالم امامشان هستند و اگر گفته می شود این عالم عالم جنت است آن یکی عالم نار، یکی جنت است یکی سعیر یکی بهشت است یکی جهنم، محور این دو عالم امامشان هست.
یکی امامی است که بهشت نازله وجود اوست حقیقتا دامنه ولایت او عالم بهشت است. و دیگری هم جهنمی که به پا می شود نازله خود اوست و این محیط محیط جهنم است. محیط ولایت او، در باب فرعون یک تعبیری در قرآن دارد خدای متعال وقتی قوم فرعون را غرق کرد در دریا، به نظرم در سوره مبارکه دخان هست می فرماید ما بنی اسرائیل را نجات دادیم اینها را بردیم در دریا کار به یک جایی رسید حضرت موسی دیگر دست به دعا برداشت خدای متعال به حضرت اجازه داد که دریا را بشکافید بگذرید دریا را هم باز بگذارید پشت سر خودت دریا را نبند فرعون هم خیال می کند این راه برای آنها باز است می آیند در دریا ما بنا داریم غرقشان کنیم حضرت موسی هم این کار را کردند بنی اسرائیل را بردند در دریا عبور دادند دریا را باز گذاشتند فرعون با لشکرش قریب یک میلیون جمعیت بودند، وارد دریا شدند خدای متعال همه را یک جا غرق کرد، بعد هم می فرماید فما بکت علیهم السماء و الارض هیچ کسی هم برایشان اشک نریخت اینها جایگاهی نداشتند یک میلیون یک دفعه خدای متعال نابودشان کرده.
تاکنون نظری ثبت نشده است