display result search
- 620
- 1000
- 1000
- 1000
تقویت اخلاق توحیدی در انسان، جلسه چهارم
سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین سید احمد فقیهی با موضوع «تقویت اخلاق توحیدی در انسان»، جلسه چهارم، سال 1402
تفاوت عمده ای بین اخلاق ارسطویی با اخلاق قرآنی هست و آن اینکه اساس و پایه اخلاق قرآنی توحید است. همه معارف قرآن بر اساس توحید است .اگر در وجود ما معرفت به خدا و آن هم معرفت به یگانگی خدا حاصل شود، به تعبیر مرحوم علامه ی طباطبایی این را دارند که اگر معرفت خدا آمد به دنبال خودش همه ی فضایل می آید و به دنبال خودش همه ی رذائل به دنبال آن می رود .غیر از این که ما غیر از فضائل و رذائل یک چیزهای دیگری هم داریم. همه ی اخلاق همین فضایل و رذایل نیست.
قرآن میفرماید توحید اینطور است: «ضَربَ اللَّهُ مثَلًا کلَمَةً طَیبِةً »، تقریبا همه ی مفسرین می گویند این «کلَمَةً طَیبِةً» همان «لا اله الا الله» است. آدم ذکر «لا اله الا الله» را بگوید ،کم کم در قلب آدم وارد می شود، کم کم آدم می فهمد غیر از خدا کسی در این عالم کارهای نیست. لا حول و لا قوة الا بالله .
مرحوم آیت الله مصباح هر وقت یک داستان عجیبی می شنیدند یا اتفاق فوق العاده ای پیش می آمد ،مرتب زیر لب زمزمه می کردند ،سبحان الذی یفعل ما یشاء و لا یفعل ما یشاء غیره. همه کاره ی عالم او است. ما با ذکر توحید و ذکر لا اله الا الله کمتر مأنوس هستیم .سرلوحه ی دعوت وجود مقدس پیامبر اکرم صلّی الله علیه وآله وسلّم این بود که به هر کسی برخورد می کردند می فرمودند بگویید لا اله الا الله تفلحوا. اگر حاضر می شد بگوید مسلمان می شد. البته تأثیر وجود پیامبر هم بود، به جای خودش، و این تأثیرات تکوینی را زیاد داریم. ما در کنار توحید مسأله توسل به اولیاء الهی را داریم. تأثیرات تکوینی را در وجود ائمهعلیهم السلام زیاد داشتیم که می توان به داستان بشر حافی مراجعه کرد.
تفاوت عمده ای بین اخلاق ارسطویی با اخلاق قرآنی هست و آن اینکه اساس و پایه اخلاق قرآنی توحید است. همه معارف قرآن بر اساس توحید است .اگر در وجود ما معرفت به خدا و آن هم معرفت به یگانگی خدا حاصل شود، به تعبیر مرحوم علامه ی طباطبایی این را دارند که اگر معرفت خدا آمد به دنبال خودش همه ی فضایل می آید و به دنبال خودش همه ی رذائل به دنبال آن می رود .غیر از این که ما غیر از فضائل و رذائل یک چیزهای دیگری هم داریم. همه ی اخلاق همین فضایل و رذایل نیست.
قرآن میفرماید توحید اینطور است: «ضَربَ اللَّهُ مثَلًا کلَمَةً طَیبِةً »، تقریبا همه ی مفسرین می گویند این «کلَمَةً طَیبِةً» همان «لا اله الا الله» است. آدم ذکر «لا اله الا الله» را بگوید ،کم کم در قلب آدم وارد می شود، کم کم آدم می فهمد غیر از خدا کسی در این عالم کارهای نیست. لا حول و لا قوة الا بالله .
مرحوم آیت الله مصباح هر وقت یک داستان عجیبی می شنیدند یا اتفاق فوق العاده ای پیش می آمد ،مرتب زیر لب زمزمه می کردند ،سبحان الذی یفعل ما یشاء و لا یفعل ما یشاء غیره. همه کاره ی عالم او است. ما با ذکر توحید و ذکر لا اله الا الله کمتر مأنوس هستیم .سرلوحه ی دعوت وجود مقدس پیامبر اکرم صلّی الله علیه وآله وسلّم این بود که به هر کسی برخورد می کردند می فرمودند بگویید لا اله الا الله تفلحوا. اگر حاضر می شد بگوید مسلمان می شد. البته تأثیر وجود پیامبر هم بود، به جای خودش، و این تأثیرات تکوینی را زیاد داریم. ما در کنار توحید مسأله توسل به اولیاء الهی را داریم. تأثیرات تکوینی را در وجود ائمهعلیهم السلام زیاد داشتیم که می توان به داستان بشر حافی مراجعه کرد.
تاکنون نظری ثبت نشده است