display result search
- 673
- 1000
- 1000
- 1000
تقویت اخلاق توحیدی در انسان، جلسه دوم
سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین سید احمد فقیهی با موضوع «تقویت اخلاق توحیدی در انسان»، جلسه دوم، سال 1402
در مسأله اخلاق، تزکیه یا تربیت، باید یک سیر مشخصی داشته باشیم که بدانیم از کجا شروع کنیم و قدم به قدم جلو رویم . اخلاقی که قرآن بیان می کند غیر از اخلاقی است که فلاسفه یونان و ارسطو بیان کرده اند. قرآن اساس اخلاق را توحید، معرفت به یگانگی خداوند و ایمان به خدا قرار داده است . در مقابل ایمان به خداوند که اصل اولی اخلاق است، ابلیس مانع است. کار ابلیس فقط وسوسه است . وسوسه این است که یک صورتی از یکسری اعمال را در قوه خیال انسان ایجاد می کند . در مقابل صورت هایی که شیطان ایجاد می کند، صورتهای ملکی و رحمانی نیز هست. در مقابل صورت هایی که شیطان ایجاد می کند، صورت های ملکی و رحمانی نیز هست. راه نجات از وسوسه های شیطان این است که بتوانِیم قوه خیالِمان را کنترل کنیم. خطورات ذهنی مانع بزرگی است. دائم ذهن و قوه خیال انسان را به خود مشغول می کند. مرحوم آیت الله مصباح رحمن الله علیه می فرمودند: اگر می خواهید قوه خیال از شرّ شیطان در امان باشد، باید راه های ورودی آن را ببندید که نتواند وارد شود . راههای ورودی خطورات عمدتا چشم و گوش هستند.
در اثر ورود خطورات، صورت های مختلفی در ذهن انسان پدید می آید. بعضی مواقع صدها صورت پدید می آید. اما انسان کدام یک از این صور را انتخاب می کند و به آن عمل می کند؟! انسان با چه ملاک و معیاری این صور را انتخاب می کند؟! می فرمایند ملاک و معیاری که آدم این صورت ها را در قوه خیال خودش انتخاب می کند و به آن عمل می کند، تصدیق به فایده است. هرکدام که فایده بیشتری داشته باشد انتخاب می شود. این خیلی مهم است، شاید یکی از کلیدهای حساس در مسأله اخلاق و تربیت همین باشد. در اینجا یک اتفاقی می افتد متأسفانه و آن اینکه همیشه وقتی می گویند این کار فایده دارد یا نه، آنچه به ذهن می رسد مال دنیا است که چه چیزی از مال دنیا به من می رسد. وقتی فایده مال دنیا قرار داده شد ،صورت هایی برای عمل کردن انتخاب میشود که در آن مال دنیا باشد.
در مسأله اخلاق، تزکیه یا تربیت، باید یک سیر مشخصی داشته باشیم که بدانیم از کجا شروع کنیم و قدم به قدم جلو رویم . اخلاقی که قرآن بیان می کند غیر از اخلاقی است که فلاسفه یونان و ارسطو بیان کرده اند. قرآن اساس اخلاق را توحید، معرفت به یگانگی خداوند و ایمان به خدا قرار داده است . در مقابل ایمان به خداوند که اصل اولی اخلاق است، ابلیس مانع است. کار ابلیس فقط وسوسه است . وسوسه این است که یک صورتی از یکسری اعمال را در قوه خیال انسان ایجاد می کند . در مقابل صورت هایی که شیطان ایجاد می کند، صورتهای ملکی و رحمانی نیز هست. در مقابل صورت هایی که شیطان ایجاد می کند، صورت های ملکی و رحمانی نیز هست. راه نجات از وسوسه های شیطان این است که بتوانِیم قوه خیالِمان را کنترل کنیم. خطورات ذهنی مانع بزرگی است. دائم ذهن و قوه خیال انسان را به خود مشغول می کند. مرحوم آیت الله مصباح رحمن الله علیه می فرمودند: اگر می خواهید قوه خیال از شرّ شیطان در امان باشد، باید راه های ورودی آن را ببندید که نتواند وارد شود . راههای ورودی خطورات عمدتا چشم و گوش هستند.
در اثر ورود خطورات، صورت های مختلفی در ذهن انسان پدید می آید. بعضی مواقع صدها صورت پدید می آید. اما انسان کدام یک از این صور را انتخاب می کند و به آن عمل می کند؟! انسان با چه ملاک و معیاری این صور را انتخاب می کند؟! می فرمایند ملاک و معیاری که آدم این صورت ها را در قوه خیال خودش انتخاب می کند و به آن عمل می کند، تصدیق به فایده است. هرکدام که فایده بیشتری داشته باشد انتخاب می شود. این خیلی مهم است، شاید یکی از کلیدهای حساس در مسأله اخلاق و تربیت همین باشد. در اینجا یک اتفاقی می افتد متأسفانه و آن اینکه همیشه وقتی می گویند این کار فایده دارد یا نه، آنچه به ذهن می رسد مال دنیا است که چه چیزی از مال دنیا به من می رسد. وقتی فایده مال دنیا قرار داده شد ،صورت هایی برای عمل کردن انتخاب میشود که در آن مال دنیا باشد.
کاربر مهمان
کاربر مهمان