display result search
- 958
- 1000
- 1000
- 1000
بهره مندی از فیوضات ماه مبارک رمضان، جلسه ششم
سخنرانی آیت الله سید محمدمهدی میرباقری با موضوع "مراحل نورانی شدن قلب انسان"، سال 1399
اهلبیت و پیامبران دارای دو وجه یا دو جنبه بشری و فوق بشری هستند که بعد فوق بشری شان باعث شده تا از انسان های دیگر متمایز باشند و از طرفی اگر آن خلقت انسانی و جنبه بشری را هم نداشتند، امتحانی که خدای متعال می خواهد انجام نمی شد و راه ارتقاء انسان ها فقط امتحان پس دادن و تسلیم شدن است. طریق معرفت و بندگی خدای متعال، معرفت داشتن نسبت به وجود مقدس معصومین و سیر با عبادت آنهاست. لذا اگر قرآن ما را دعوت به توحید و معرفت الله می کند، از طریق معرفت به انبیاء و اولیاء، وجود مقدس نبی اکرم و اهلبیت معصومشان این امر واقع می شود.
امام کلمه نور الهی است که از عالم بالا نازل شده و عوالمی را طی کرده و باید مورد شناخت ما قرار بگیرد. این تعبیر در قرآن و در باب وجود مقدس نبی اکرم و امیرالمومنین آمده است. وجود مقدس امام از عالم بالا برای سیر انسان ها فرستاده شده و باید بدانیم نزول همان سقوط نیست. وجود مقدس نبی اکرم یک حقیقتی است که نازل شده یعنی در عوالم بالا است و سیری در عالم ما دارد و متناسب با آن عالم بالا در عالم ما خلق شده است یعنی همه عوالم را پر کرده تا به ما رسیده نه این که عالم بالا را رها کرده و به پایین آمده است. اینطور نیست که حقیقت پیامبر از عالم دیگر جدا شده و در اینجا فرود آمده باشد بلکه حقیقت این وجود مقدس در همه عوالم بالا وجود دارد و نازله این وجود متناسب به عالم ما هم فرستاده شده تا با آن سیر و مقامات عالیه را درک کنیم.
در روایات ما درباره معنای «اعراف» آمده است: میان اهل بهشت و جهنم با بلندی هایی فاصله ایجاد شده تا به این وسیله از هم متمایز شوند. در حقیقت اعراف آن قله هاست که رجالی روی آن ایستاده اند و درباره این شخصیت ها گفته شده که از طریق سیمای اهل بهشت و جهنم آن ها را می شناسند
اهلبیت و پیامبران دارای دو وجه یا دو جنبه بشری و فوق بشری هستند که بعد فوق بشری شان باعث شده تا از انسان های دیگر متمایز باشند و از طرفی اگر آن خلقت انسانی و جنبه بشری را هم نداشتند، امتحانی که خدای متعال می خواهد انجام نمی شد و راه ارتقاء انسان ها فقط امتحان پس دادن و تسلیم شدن است. طریق معرفت و بندگی خدای متعال، معرفت داشتن نسبت به وجود مقدس معصومین و سیر با عبادت آنهاست. لذا اگر قرآن ما را دعوت به توحید و معرفت الله می کند، از طریق معرفت به انبیاء و اولیاء، وجود مقدس نبی اکرم و اهلبیت معصومشان این امر واقع می شود.
امام کلمه نور الهی است که از عالم بالا نازل شده و عوالمی را طی کرده و باید مورد شناخت ما قرار بگیرد. این تعبیر در قرآن و در باب وجود مقدس نبی اکرم و امیرالمومنین آمده است. وجود مقدس امام از عالم بالا برای سیر انسان ها فرستاده شده و باید بدانیم نزول همان سقوط نیست. وجود مقدس نبی اکرم یک حقیقتی است که نازل شده یعنی در عوالم بالا است و سیری در عالم ما دارد و متناسب با آن عالم بالا در عالم ما خلق شده است یعنی همه عوالم را پر کرده تا به ما رسیده نه این که عالم بالا را رها کرده و به پایین آمده است. اینطور نیست که حقیقت پیامبر از عالم دیگر جدا شده و در اینجا فرود آمده باشد بلکه حقیقت این وجود مقدس در همه عوالم بالا وجود دارد و نازله این وجود متناسب به عالم ما هم فرستاده شده تا با آن سیر و مقامات عالیه را درک کنیم.
در روایات ما درباره معنای «اعراف» آمده است: میان اهل بهشت و جهنم با بلندی هایی فاصله ایجاد شده تا به این وسیله از هم متمایز شوند. در حقیقت اعراف آن قله هاست که رجالی روی آن ایستاده اند و درباره این شخصیت ها گفته شده که از طریق سیمای اهل بهشت و جهنم آن ها را می شناسند
تاکنون نظری ثبت نشده است