display result search
سخنرانی مرحوم آیت الله محمد هادی معرفت با عنوان "مقام خلیفه اللهی انسان"
در آیه ی 72 سوره ی اَحزاب آمده است: "همانا ما امانت را بر آسمان ها و زمین و کوه ها عرضه کردیم و آنها از به عهده گرفتنش امتناع ورزیدند و از آن ترسیدند و انسان آن را پذیرفت. بی تردید او بسیار ستمکار و نادان است. " مراد از "امانت" در این آیه ی شریفه، عقل و خِرَد و اندیشه است که پیامد آن، وظیفه و تکلیف است.
هیچ مخلوقی غیر از انسان، این شایستگی را نشان ندارد که چنین امانتی، به او عطا شود. و انسان، خلیفه ی خدا بر روی زمین است. ولی اغلب انسانها چون شناخت درستی از خود ندارند، به خود ستم روا می کنند و قدر گوهر انسانیّت را نمی دانند و پس از چند صباحی زندگی دنیوی، بدون توشه ی معنوی ارزشمند، از دنیا می روند.
اینکه به فرشتگان امر شد که بر آدم سجده کنند، به معنای سجده ی مدّ نظر ما نیست. بلکه به این مفهوم است که انسان، گوهری در وجود خود دارد که اگر آن را بشناسد و ضایع نکند، می تواند به جایی برسد که همه ی فرشتگان الهی، خدمتگزار او شوند. لذاست که وقتی خدا آدم را آفرید، فرمود: "فَتَبارَکَ اللهُ أحسَنُ الخالِقین."
در آیه ی 72 سوره ی اَحزاب آمده است: "همانا ما امانت را بر آسمان ها و زمین و کوه ها عرضه کردیم و آنها از به عهده گرفتنش امتناع ورزیدند و از آن ترسیدند و انسان آن را پذیرفت. بی تردید او بسیار ستمکار و نادان است. " مراد از "امانت" در این آیه ی شریفه، عقل و خِرَد و اندیشه است که پیامد آن، وظیفه و تکلیف است.
هیچ مخلوقی غیر از انسان، این شایستگی را نشان ندارد که چنین امانتی، به او عطا شود. و انسان، خلیفه ی خدا بر روی زمین است. ولی اغلب انسانها چون شناخت درستی از خود ندارند، به خود ستم روا می کنند و قدر گوهر انسانیّت را نمی دانند و پس از چند صباحی زندگی دنیوی، بدون توشه ی معنوی ارزشمند، از دنیا می روند.
اینکه به فرشتگان امر شد که بر آدم سجده کنند، به معنای سجده ی مدّ نظر ما نیست. بلکه به این مفهوم است که انسان، گوهری در وجود خود دارد که اگر آن را بشناسد و ضایع نکند، می تواند به جایی برسد که همه ی فرشتگان الهی، خدمتگزار او شوند. لذاست که وقتی خدا آدم را آفرید، فرمود: "فَتَبارَکَ اللهُ أحسَنُ الخالِقین."
تاکنون نظری ثبت نشده است