display result search
- 1083
- 1000
- 1000
- 1000
ورود به وادی ولایت اهل بیت (ع) به برکت اباعبدالله (ع) - جلسه ششم
سخنرانی حجت الاسلام والمسلمین مؤمنی با موضوع "ورود به وادی ولایت اهل بیت (ع) به برکت اباعبدالله (ع)"، جلسه ششم، سال 1397
وقتی که افراد وارد طریق معرفت و محبت شدند، طبیعتاً این محبت یک جایگاهی دارد؛ جایگاه این محبت دل است و این دل نباید با حجاب های هفت گانه ای که اشاره خواهیم کرد آسیب ببیند. اگر آسیب ببیند، دیگر نمی تواند کانون محبت الهی باشد. سرزمین دل در روایات به صورت بهشت، منزل خدا، محل نزول رحمت خاصه خداوند، کعبه حقیقی، حرم خدا و عرش الهی عنوان شده است. امام صادق (ع) فرمودند: «قلب مؤمن حرم خداست و حرام است اگر غیر بخواهد وارد این دل شود». این جا فقط کانون محبت الهی است و اموری که ما را به سمت خداوند سوق دهد و نه اموری که انسان را به نفسانیات بکشاند. قلب انسان خانه خداست؛ حضرت داوود با خدا مناجات کرد و عرض کرد: «خداوندا هر مَلَکی برای خودش خزائنی دارد؛ ولی خزانه تو کجاست؟» خطاب رسید: «ای داوود! خزانه من بزرگتر از عرش الهی است و از هر چیزی که فکر کنی بهتر است».
طاعت، رحمت، حکمت، مغفرت و ... همه این ها ره آورد قلب است؛ اما نه این قلب ظاهری بلکه قلبی که خانه خداست و برای این خزانه الهی چهار رکن وجود دارد: 1. توکل 2. تفکر 3. انس 4. ذکر. اگر دل خالی از اغیار باشد و فقط خدا در آن جای گرفته باشد، آثار توکل در زندگی فرد نمایان می شود. برای این خزانه چند باب وجود دارد. 1. علم 2. حکمت 3. صبر 4. رضا.
نقطه مقابل علم جهل است. باید اموری که ما را از رسیدن به واقع باز می دارد را بدانیم. این قلب برای اینکه ما را به مقصود برساند باید از حجاب های هفت گانه عبور کند. اولین موردش شهوت است. انسان باید با مُراقبه شهوت خود را کنترل و مدیریت کند. دومین مورد آن غضب است. یک سری خیالاتی در وجود فرد است که شیطان آن ها را تقویت می کند و انسانی که وارد غضب شود عقلش کاملاً زایل می شود. بنابراین غضب بایستی کنترل شود. شهوت و غضب دلایل متفاوتی دارند؛ اما همه این ها معلول ضعف توکل هستند.
نماز اول وقت، یاد خدا و زیارت عاشورا برای کنترل شهوت و غضب به عنوان درمان به شمار می آیند. سومین مورد شکم است. چه لقمه ای می خوریم که آیات قرآن روی قلبمان اثر نمی گذارد؟ وقتی حرام در دلمان قرار بگیرد، دل قفل می شود و دیگر چیزی نمی شنویم. چهارمین مورد سستی و تنبلی است. پنجمین مورد حُبّ غیر و ششمین مورد منیّت است. هفتمین مورد خروج از عالم طبیعت و ورود به عالم ملکوت است و تازه سیر و سلوک آغاز می شود. برای بیرون آمدن از این حجاب ها هیچ راهی میانبُرتر از طریق اهل بیت (ع) نیست.
وقتی که افراد وارد طریق معرفت و محبت شدند، طبیعتاً این محبت یک جایگاهی دارد؛ جایگاه این محبت دل است و این دل نباید با حجاب های هفت گانه ای که اشاره خواهیم کرد آسیب ببیند. اگر آسیب ببیند، دیگر نمی تواند کانون محبت الهی باشد. سرزمین دل در روایات به صورت بهشت، منزل خدا، محل نزول رحمت خاصه خداوند، کعبه حقیقی، حرم خدا و عرش الهی عنوان شده است. امام صادق (ع) فرمودند: «قلب مؤمن حرم خداست و حرام است اگر غیر بخواهد وارد این دل شود». این جا فقط کانون محبت الهی است و اموری که ما را به سمت خداوند سوق دهد و نه اموری که انسان را به نفسانیات بکشاند. قلب انسان خانه خداست؛ حضرت داوود با خدا مناجات کرد و عرض کرد: «خداوندا هر مَلَکی برای خودش خزائنی دارد؛ ولی خزانه تو کجاست؟» خطاب رسید: «ای داوود! خزانه من بزرگتر از عرش الهی است و از هر چیزی که فکر کنی بهتر است».
طاعت، رحمت، حکمت، مغفرت و ... همه این ها ره آورد قلب است؛ اما نه این قلب ظاهری بلکه قلبی که خانه خداست و برای این خزانه الهی چهار رکن وجود دارد: 1. توکل 2. تفکر 3. انس 4. ذکر. اگر دل خالی از اغیار باشد و فقط خدا در آن جای گرفته باشد، آثار توکل در زندگی فرد نمایان می شود. برای این خزانه چند باب وجود دارد. 1. علم 2. حکمت 3. صبر 4. رضا.
نقطه مقابل علم جهل است. باید اموری که ما را از رسیدن به واقع باز می دارد را بدانیم. این قلب برای اینکه ما را به مقصود برساند باید از حجاب های هفت گانه عبور کند. اولین موردش شهوت است. انسان باید با مُراقبه شهوت خود را کنترل و مدیریت کند. دومین مورد آن غضب است. یک سری خیالاتی در وجود فرد است که شیطان آن ها را تقویت می کند و انسانی که وارد غضب شود عقلش کاملاً زایل می شود. بنابراین غضب بایستی کنترل شود. شهوت و غضب دلایل متفاوتی دارند؛ اما همه این ها معلول ضعف توکل هستند.
نماز اول وقت، یاد خدا و زیارت عاشورا برای کنترل شهوت و غضب به عنوان درمان به شمار می آیند. سومین مورد شکم است. چه لقمه ای می خوریم که آیات قرآن روی قلبمان اثر نمی گذارد؟ وقتی حرام در دلمان قرار بگیرد، دل قفل می شود و دیگر چیزی نمی شنویم. چهارمین مورد سستی و تنبلی است. پنجمین مورد حُبّ غیر و ششمین مورد منیّت است. هفتمین مورد خروج از عالم طبیعت و ورود به عالم ملکوت است و تازه سیر و سلوک آغاز می شود. برای بیرون آمدن از این حجاب ها هیچ راهی میانبُرتر از طریق اهل بیت (ع) نیست.
تاکنون نظری ثبت نشده است