display result search
سخنرانی مرحوم آیت الله علی مشکینی با موضوع توصیه خداوند به حضرت آدم
یکی از ویژگی ها و امتیازات انسان از انواع و اجناس دیگر، عزم و اراده است. عزم و اراده حالتی است عارض بر مغز، فکر و روح انسانی که بسیار حساس و قوی و نیرومند است. در واقع عزم و اراده، موتور حرکت انسانی به سوی کمالات مادی و معنوی است.
خداوند انبیاء را به دو قسم تقسیم می کند. اولوالعزم و غیر اولوالعزم. خداوند در قرآن به حضرت آدم دو توصیه می کند که اولین آن عبارت است از اینکه درخت هوا و هوس، باطل است و به آن نزدیک نشوید. دوم اینکه دشمنانت را بشناس و این دو مطلب سبب زندگی سالم در زمان حیاتش است.
خداوند گاهی اوقات پیامبران را نیز توبیخ می کند، این توبیخ نه از جهت انجام گناه است، بلکه به سبب ترک اولی است. یعنی بین خوب و خوبتر چرا خوبتر را انجام نداده است. و مقام پیامبران اقتضاء می کند که باید همیشه عمل بهتر را انجام دهند.
علت اینکه حضرت آدم مورد توبیخ خداوند قرار می گیرد این است که چرا یک پیامبر آن عزم، اراده و تصمیم جدی برای نزدیک نشدن به آن درخت را ندارد.
در حقیقت صفت عزم و اراده است که انبیاء را به دو دسته تقسیم کرده است. اولوالعزم و غیر اولوالعزم.
انسانی که عزم و اراده قوی دارد که از اوامر خدا نشأت گرفته است، این انسان به تمام مراحل کمال می رسد و می تواند همه مراتب رشد را بپیماید.
مهاجرت و هجرت حقیقی انسان عبارت است از جهل به سوی علم رفتن، از گناه به سوی توبه و از رذایل به سوی فضایل اخلاقی رفتن.
خداوند در انبیاء باید سه مورد را حفظ کند تا با هدف انبیاء مغایرت نداشته باشد.
1. انبیاء باید زبان فصیح و بلیغ داشته باشند.
2. انبیاء باید روح بسیار قوی و عطوف داشته باشند.
3. انبیاء باید اندامی بسیار نیکو داشته باشند.
اولین تصمیم انسان باید این باشد، گناهانی که از او صادر می شود را دیگر مرتکب نشود. و این قدم اول باعث می شود که انسان یک گام بر نفس خود مسلط شده باشد و انسانهای بزرگ با این سبک و روش به درجات عالی معنوی رسیده اند.
یکی از ویژگی ها و امتیازات انسان از انواع و اجناس دیگر، عزم و اراده است. عزم و اراده حالتی است عارض بر مغز، فکر و روح انسانی که بسیار حساس و قوی و نیرومند است. در واقع عزم و اراده، موتور حرکت انسانی به سوی کمالات مادی و معنوی است.
خداوند انبیاء را به دو قسم تقسیم می کند. اولوالعزم و غیر اولوالعزم. خداوند در قرآن به حضرت آدم دو توصیه می کند که اولین آن عبارت است از اینکه درخت هوا و هوس، باطل است و به آن نزدیک نشوید. دوم اینکه دشمنانت را بشناس و این دو مطلب سبب زندگی سالم در زمان حیاتش است.
خداوند گاهی اوقات پیامبران را نیز توبیخ می کند، این توبیخ نه از جهت انجام گناه است، بلکه به سبب ترک اولی است. یعنی بین خوب و خوبتر چرا خوبتر را انجام نداده است. و مقام پیامبران اقتضاء می کند که باید همیشه عمل بهتر را انجام دهند.
علت اینکه حضرت آدم مورد توبیخ خداوند قرار می گیرد این است که چرا یک پیامبر آن عزم، اراده و تصمیم جدی برای نزدیک نشدن به آن درخت را ندارد.
در حقیقت صفت عزم و اراده است که انبیاء را به دو دسته تقسیم کرده است. اولوالعزم و غیر اولوالعزم.
انسانی که عزم و اراده قوی دارد که از اوامر خدا نشأت گرفته است، این انسان به تمام مراحل کمال می رسد و می تواند همه مراتب رشد را بپیماید.
مهاجرت و هجرت حقیقی انسان عبارت است از جهل به سوی علم رفتن، از گناه به سوی توبه و از رذایل به سوی فضایل اخلاقی رفتن.
خداوند در انبیاء باید سه مورد را حفظ کند تا با هدف انبیاء مغایرت نداشته باشد.
1. انبیاء باید زبان فصیح و بلیغ داشته باشند.
2. انبیاء باید روح بسیار قوی و عطوف داشته باشند.
3. انبیاء باید اندامی بسیار نیکو داشته باشند.
اولین تصمیم انسان باید این باشد، گناهانی که از او صادر می شود را دیگر مرتکب نشود. و این قدم اول باعث می شود که انسان یک گام بر نفس خود مسلط شده باشد و انسانهای بزرگ با این سبک و روش به درجات عالی معنوی رسیده اند.
کاربر مهمان