display result search
- 2089
- 1000
- 1000
- 1000
اصول و محورهای حاکم بر زندگی پیامبر اکرم (ص) - بخش پنجم
سخنرانی حجت الاسلام ناصر رفیعی با موضوع اصول و محورهای حاکم بر زندگی پیامبر اکرم (ص)
از سابق افرادی اقدام به نوشتن تاریخ و سیره پیامبر گرامی اسلام کرده اند. سیره نویسان از اواسط قرن دوم سالهای 140 اقدام به نوشتن تاریخ پیغمبر گرامی اسلام از تولد تا رحلت ایشان نمودند. کتب سیره را می توان به سه بخش تقسیم کرد.
بخشی از این کتاب ها ترتیبی و جمع آوری جریانات زمان پیامبر بوده و بدون تحلیل نوشته شده است. مثل ابن اسحاق، یعقوبی، مسعودی. این کتب دارای تحریفاتی در درون خودشان هست.
بخش دوم سیره نویسی تحلیل است. این گونه افراد هر چیزی را نقل نمی کردند. به نقد و تحلیل پرداختند. این دسته دوم بیشتر رویکرد جدید است. وجه مشترک این سیره نویسی با سیره نویسی اول این است که هر دو سیره نویسی ترتیبی است. یعنی ترتیب وقایع و حوادثی که برای پیغمبر اکرم پیش آمده است جمع آوری شده است.
بخش سوم کتب سیره است که از روش ترتیبی استفاده نکرده اند. اینها یک اصول و محورهای را از زندگی پیامبر استخراج کرده اند و تاریخ را ذیل آن اصول بیان می کنند. سنواتی ذکر نمی کنند. مانند اصل عزت، اصل حریت
یکی از اصولی که در سوره ص آیه 86 آمده است، اصل بی آلایشی و بی تکلفی است. خداوند در قرآم کریم می فرماید: به پیامبر بگو من اجری برای رسالت نمی خواهم و من اهل تکلف نیستم. اصل عدم تکلف و بی آلایشی یک اصل توی زندگی پیغمبر اسلام بوده است.
تکلف به معنای کار تصنعی و ریاکارانه و بی رغبت کردن است.
امام باقر فرموند: خداوند پیغمبر را از سه چیز باز داشت:
1. نسبتی به خدا بدهد که خدا نگفته است.
2. از روی هوای نفس سخن بگوید.
3. خودش را در جایی که اعتقاد و زمینه ای نیست به زحمت بیاندازد.
متکلف خطاکار است ولو به واقعیت برسد.
طبق گفته امام صادق (ع) نشانه های افراد متکلف عبارتند از: ظاهرش ریا است، باطنش نفاق است. نفاق و ریا بال دو انسان متکلف است.
زندگی پیامبر بی آلایش و بی تکلف بود.
امام حسن می فرمایند: معنای تکلف این است که سخن گفتن در جایی که ثمره و حاصلی ندارد.
معنای دوم تکلف این است که انسان که اطلاعاتش کم است و مسئولیتی می پذیرد که اطلاعات زیادی می خواهد.
از سابق افرادی اقدام به نوشتن تاریخ و سیره پیامبر گرامی اسلام کرده اند. سیره نویسان از اواسط قرن دوم سالهای 140 اقدام به نوشتن تاریخ پیغمبر گرامی اسلام از تولد تا رحلت ایشان نمودند. کتب سیره را می توان به سه بخش تقسیم کرد.
بخشی از این کتاب ها ترتیبی و جمع آوری جریانات زمان پیامبر بوده و بدون تحلیل نوشته شده است. مثل ابن اسحاق، یعقوبی، مسعودی. این کتب دارای تحریفاتی در درون خودشان هست.
بخش دوم سیره نویسی تحلیل است. این گونه افراد هر چیزی را نقل نمی کردند. به نقد و تحلیل پرداختند. این دسته دوم بیشتر رویکرد جدید است. وجه مشترک این سیره نویسی با سیره نویسی اول این است که هر دو سیره نویسی ترتیبی است. یعنی ترتیب وقایع و حوادثی که برای پیغمبر اکرم پیش آمده است جمع آوری شده است.
بخش سوم کتب سیره است که از روش ترتیبی استفاده نکرده اند. اینها یک اصول و محورهای را از زندگی پیامبر استخراج کرده اند و تاریخ را ذیل آن اصول بیان می کنند. سنواتی ذکر نمی کنند. مانند اصل عزت، اصل حریت
یکی از اصولی که در سوره ص آیه 86 آمده است، اصل بی آلایشی و بی تکلفی است. خداوند در قرآم کریم می فرماید: به پیامبر بگو من اجری برای رسالت نمی خواهم و من اهل تکلف نیستم. اصل عدم تکلف و بی آلایشی یک اصل توی زندگی پیغمبر اسلام بوده است.
تکلف به معنای کار تصنعی و ریاکارانه و بی رغبت کردن است.
امام باقر فرموند: خداوند پیغمبر را از سه چیز باز داشت:
1. نسبتی به خدا بدهد که خدا نگفته است.
2. از روی هوای نفس سخن بگوید.
3. خودش را در جایی که اعتقاد و زمینه ای نیست به زحمت بیاندازد.
متکلف خطاکار است ولو به واقعیت برسد.
طبق گفته امام صادق (ع) نشانه های افراد متکلف عبارتند از: ظاهرش ریا است، باطنش نفاق است. نفاق و ریا بال دو انسان متکلف است.
زندگی پیامبر بی آلایش و بی تکلف بود.
امام حسن می فرمایند: معنای تکلف این است که سخن گفتن در جایی که ثمره و حاصلی ندارد.
معنای دوم تکلف این است که انسان که اطلاعاتش کم است و مسئولیتی می پذیرد که اطلاعات زیادی می خواهد.
تاکنون نظری ثبت نشده است