display result search
- 1590
- 1000
- 1000
- 1000
تقویت اخلاق توحیدی در انسان، جلسه اول
سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین سید احمد فقیهی با موضوع «تقویت اخلاق توحیدی در انسان»، جلسه اول، سال 1402
شاید یکی از مهمترین اهداف انبیاء و قرآن بحث تزکیه یا به اصطلاح رائج تربیت اخلاقی است. یک مشکل عمده و اساسی در اخلاق این است که اصلا نمی دانیم از کجا باید شروع کنیم. در اخلاق و تربیت قدم اول کجا است. مشکل دوم این است که متأسفانه اکثرا اخلاق رائج بر مبنای همان اخلاق ارسطویی فلاسفه یونان نوشته شده است. مرحوم علامه طباطباییرحمت الله علیه در المیزان اخلاق ارسطویی را بیان می کنند و بعد میفرمایند آن اخلاقی که قرآن بیان می کند اخلاق توحیدی است نه اخلاق ارسطویی.
مرحوم آیت الله مصباح، می فرمایند سنگ بناء اولیه اخلاق، تربیت یا تزکیه ایمان به خدا است .به خلاف اخلاق رائج و ارسطویی که این بحث خدا و ایمان و توحید اصلا مطرح نیست .در اخلاق ارسطویی صحبت از یک فضائل اتفاقا خوبی است منتها با آنها اخلاق و تربیت درست نمی شود. سنگ بناء تربیت خدا است .«اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ»، فقط او.
مرحوم علامه فرمود اگر این توحید و باور به خدا، درست شد، همه فضائل درست می شود. همه رذائل می رود. مرحوم علامه می فرمایند آیت الکرسی همین یک فقره است: «اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلا هُوَ»، فقط او. می فرمایند بقیه اش توضیح همین فقره است . پس که سنگ بناء اخلاق، توحید و باور به خدا است.
بلافاصله بعد از اینکه انسان می آید در خودش توحید و ایمان را ایجاد و تقویت کند، یک دشمن پیدا می شود. حالا این دشمن چه کسی است؟!
اگر ما بخواهیم در اخلاق برنامه داشته باشیم راهش این است که اعمالمان اصلاح گردد. اول ایمان، اعتقادات بعد اعمال. اعمال انسان یه این نحو اصلاح نمی شود که این کار را انجام بده، آن دیگری را انجام نده! باید ریشه یابی کنیم، ریشه را اصلاح کنیم ،در این صورت است که عمل اصلاح می شود .من وقتی می خواهم یک عملی انجام دهم، اولین مرحله این است که این صورت این عمل در قوه خیال من ایجاد شود. به ذهنم خطور کند. یعنی من باید اول، تصور کنم که امشب دعای افتتاح بخوانم تا بروم و بخوانم. و الا اگر به ذهنم خطور نکند، نمی خوانم. این ریشه و اساس اعمال ما است. این مرحله اول است. تا آن صورت عمل در قوه خیال و ذهن من ایجاد نشود هیچ کاری انجام نمی دهم.
شاید یکی از مهمترین اهداف انبیاء و قرآن بحث تزکیه یا به اصطلاح رائج تربیت اخلاقی است. یک مشکل عمده و اساسی در اخلاق این است که اصلا نمی دانیم از کجا باید شروع کنیم. در اخلاق و تربیت قدم اول کجا است. مشکل دوم این است که متأسفانه اکثرا اخلاق رائج بر مبنای همان اخلاق ارسطویی فلاسفه یونان نوشته شده است. مرحوم علامه طباطباییرحمت الله علیه در المیزان اخلاق ارسطویی را بیان می کنند و بعد میفرمایند آن اخلاقی که قرآن بیان می کند اخلاق توحیدی است نه اخلاق ارسطویی.
مرحوم آیت الله مصباح، می فرمایند سنگ بناء اولیه اخلاق، تربیت یا تزکیه ایمان به خدا است .به خلاف اخلاق رائج و ارسطویی که این بحث خدا و ایمان و توحید اصلا مطرح نیست .در اخلاق ارسطویی صحبت از یک فضائل اتفاقا خوبی است منتها با آنها اخلاق و تربیت درست نمی شود. سنگ بناء تربیت خدا است .«اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ»، فقط او.
مرحوم علامه فرمود اگر این توحید و باور به خدا، درست شد، همه فضائل درست می شود. همه رذائل می رود. مرحوم علامه می فرمایند آیت الکرسی همین یک فقره است: «اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلا هُوَ»، فقط او. می فرمایند بقیه اش توضیح همین فقره است . پس که سنگ بناء اخلاق، توحید و باور به خدا است.
بلافاصله بعد از اینکه انسان می آید در خودش توحید و ایمان را ایجاد و تقویت کند، یک دشمن پیدا می شود. حالا این دشمن چه کسی است؟!
اگر ما بخواهیم در اخلاق برنامه داشته باشیم راهش این است که اعمالمان اصلاح گردد. اول ایمان، اعتقادات بعد اعمال. اعمال انسان یه این نحو اصلاح نمی شود که این کار را انجام بده، آن دیگری را انجام نده! باید ریشه یابی کنیم، ریشه را اصلاح کنیم ،در این صورت است که عمل اصلاح می شود .من وقتی می خواهم یک عملی انجام دهم، اولین مرحله این است که این صورت این عمل در قوه خیال من ایجاد شود. به ذهنم خطور کند. یعنی من باید اول، تصور کنم که امشب دعای افتتاح بخوانم تا بروم و بخوانم. و الا اگر به ذهنم خطور نکند، نمی خوانم. این ریشه و اساس اعمال ما است. این مرحله اول است. تا آن صورت عمل در قوه خیال و ذهن من ایجاد نشود هیچ کاری انجام نمی دهم.
کاربر مهمان
کاربر مهمان
کاربر مهمان
کاربر مهمان