display result search
منو
تفسیر آیه 43 سوره انفال

تفسیر آیه 43 سوره انفال

  • 1 تعداد قطعات
  • 7 دقیقه مدت قطعه
  • 187 دریافت شده
سخنرانی حجت الاسلام محسن قرائتی با موضوع تفسیر سوره انفال - آیه 43

إِذْ یُرِیکَهُمُ اللَّهُ فِى مَنَامِکَ قَلِیلاً وَلَوْ أَرَیکَهُمْ کَثِیراً لَّفَشِلْتُمْ وَ لَتَنزَعْتُمْ فِى الْأَمْرِ وَلَکِنَّ اللَّهَ سَلَّمَ إِنَّهُ عَلِیمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ

ترجمه

(اى پیامبر! به یادآور) زمانى که خداوند، عدد آنان (دشمنان) را در خوابت، به تو اندک نشان داد و اگر (خداوند) آنان را (در دید تو) زیاد نشان مى‏ داد، حتماً سست شده و قطعاً در کار جنگ نزاع کرده بودید، ولى او (شما را از این سستى و نزاع) سالم نگاه داشت، همانا خداوند به آنچه در سینه‏ هاست آگاه است.


این آیه در پى بیان الطاف و امدادهاى الهى نسبت به مسلمانان، از کم جلوه دادن کفّار در چشم آنان سخن مى‏گوید که در چند مرحله انجام گرفت: یکى آنکه پیامبر آنان را در خواب، اندک دید و نقل خواب براى مسلمانان، روحیّه‏ى آنان را بالا برد. دیگر آنکه مسلمانان را در دید کفّار کم جلوه داد، تا آنان لشکر تازه نفس براى امداد، از مکّه درخواست نکنند (که در آیه‏ بعد مطرح مى‏شود).
همچنین «عاتکه»، عمّه‏ى پیامبر سه روز قبل از جنگ بدر، در مکّه خواب دید که کسى فریاد مى‏زند: اى مردم مکّه! به‏ سوى قتلگاه خود بشتابید! سپس منادى بالاى کوه ابوقبیس، قطعه سنگى را تکان مى‏دهد، سنگ متلاشى شده، هر قستمى به یکى از خانه‏ ها مى‏ افتد و از مکّه، خون جارى مى‏ شود. این خواب دهان به دهان نقل مى‏ شود و کفّار را به وحشت مى‏ افکند. اینها طرح خدا براى پیروزى مسلمین در جنگ بدر است.
پیامبر اکرم فرمودند: خواب بر سه قسم است: یا بشارتى از سوى خداوند است، یا غم و اندوهى از طرف شیطان است ویا مشکلات روزمرّه‏ى انسان مى‏ باشد که در خواب آن را مى‏ بیند. خواب انبیا و اولیاى الهى از قبیل قسم اوّل است، لذا حجّیت دارد. در حدیثى دیگر آن حضرت فرمودند: رؤیاى افراد صالح، بشارتى از جانب خداوند است و جزیى از اجزاى نبوّت است.
البتّه خواب اولیاى الهى، گاهى نیازمند تعبیر است، مانند خواب حضرت یوسف (ع) در مورد سجده کردن خورشید و ماه و ستارگان بر او، و گاهى بیان حکم و واقعه است و نیازى به تعبیر ندارد، مانند خواب حضرت ابراهیم در مورد ذبح فرزندش اسماعیل و یا رؤیاى پیامبر در این آیه.
گرچه خواب انبیا، پرتوى از وحى است و در قرآن، بارها از رؤیاهاى صادق حضرت ابراهیم (ع) و پیامبر اکرم سخن به میان آمده است، امّا اینکه پیامبر، جمعیّت زیاد را در خواب اندک مى‏بیند، نشان ‏دهنده‏ دیدن باطن کفّار است که چیزى به جز ضعف و ناتوانى نیست. چنان که در جاى دیگر مى ‏فرماید: «تحسبهم جمیعاً و قلوبهم شتّى» گمان مى‏ کنى که آنها با هم متّحدند، امّا دل آنها از یکدیگر فاصله دارد و متفرّقند.

پیام ها
1- خواب، یکى از راه‏هاى ارتباط، استمداد و روحیه گرفتن و امداد الهى است. «اذ یریکهم اللّه فى منامک»
2- دنیاى شگفت‏انگیز خواب و رؤیا، زبان و رمز خاصّى دارد. در فرهنگ تعبیر و تأویل خواب، ضعف و شکست دشمن، به صورت کمى نفرات جلوه مى‏ کند، هر چند تعدادشان زیاد باشد. «فى منامک قلیلاً»
3- پخش اطلاعات و آمار و بیان نقاط قوّت دشمن و آنچه سبب اختلاف و ضعف روحیّه‏ مسلمانانى شود، به خصوص هنگام جنگ و در جبهه، ممنوع است. «و لو أراکهم کثیراً لفشلتم...» (روحیّه‏ رزمندگان، در پیروزى و شکست تأثیر به سزایى دارد.)
4- خداوند، در بحرانى‏ ترین شرایط، مؤمنان را حفظ مى‏ کند. «ولکنّ اللّه سلّم»
گر نگهدار من آنست که من مى ‏دانم‏ شیشه را در بغل سنگ نگه مى ‏دارد


منبع: پایگاه درس هایی از قرآن

قطعات

  • عنوان
    زمان
  • 7:20

مشخصات

ثبت نقد و نظر نقد و نظر

    تاکنون نظری ثبت نشده است

تصاویر

پایگاه سخنرانی مذهبی