display result search
- 4049
- 1000
- 1000
- 1000
تفسیر آیه 119 سوره انعام
سخنرانی حجت الاسلام محسن قرائتی با موضوع تفسیر سوره انعام - آیه 119
وَمَا لَکُمْ أَلَّا تَأْکُلُواْ مِمَّا ذُکِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَیْهِ وَقَد فَصَّلَ لَکُمْ ما حَرَّمَ عَلَیْکُمْ إِلَّا مَا اضْطُرِرْتُمْ إِلَیْهِ وَإِنَّ کَثِیراً لَیُضِلُّونَ بِأَهْوَائِهِم بِغَیْرِ عِلْمٍ إِنَّ رَبَّکَ هُوَ أَعْلَمُ بِالْمُعْتَدِینَ
ترجمه
و شما را چه شده که از آنچه که نام خداوند بر آن برده شده است نمى خورید؟ (و بىجهت حلال ما را بر خود حرام مى کنید،) در صورتى که خداوند آنچه را بر شما حرام کرده خودش به تفصیل براى شما بیان کرده است، مگر آنچه (از محرّمات) که به خوردن آن مضطرّ شدید، همانا بسیارى از مردم، دیگران را جاهلانه به خاطر هوس هاى خود گمراه مى کنند. قطعاً پروردگارت به متجاوزان آگاه تر است.
گروهى با شبهه افکنى و مقایسه میان حیوان ذبح شده و مرده، مردم را به انحراف کشیده و مى گفتند: چرا حیوانى را که ما مى کشیم حلال است و آنچه را خدا مى کشد، حرام؟ که این آیه ضمن هوشیار نمودن مردم، پاسخ آنان را نیز مى دهد.
پیام ها
1- هر کس بدون دلیل حلال هاى الهى را بر خود حرام کند باید توبیخ شود. «و ما لکم الاّ تأکلوا...» (گویا بعضى از مسلمانان تحت تأثیر سنّت هاى جاهلى قرار مى گرفتند و حلال هایى را بر خود حرام مى کردند.)
2- خوردن گوشت حیوان هم اگر رنگ الهى داشته باشد حلال، و گرنه حرام است. «ذکر اسم اللَّه»
3- همه محرّمات الهى، در مکتب آسمانى اسلام بیان شده است. «و قد فصّل لکم ما حرّم علیکم»
4- اصل و قانون کلّى در خوردنى ها، حلال بودن است و هر چه حرام باشد، خداوند بیان مى کند. «فصّل لکم ما حرّم»
5 - احکام اسلام، بنبست ندارد. «الاّ ما اضطررتم الیه»
6- اضطرار، تکلیف را ساقط مى کند. «الاّ ما اضطررتم الیه»
7- تکلیف هاى الهى، متناسب با شرایط زمان، مکان و توان انسان است. «الاّ ما اضطررتم الیه»
8 - استفاده از خوردنى هاى حرام، در موارد اضطرارى جایز است. «الاّ ما اضطررتم الیه»
9- تعیین حلال و حرام، بر پایهى دستورات الهى است. «حرّم علیکم»
10- جهل و هواپرستى، از عوامل انحراف است. «لیضلّون بأهوائهم بغیر علم»
11- گمراه ساختن مردم، تجاوز به حقوق جامعه است. «أعلم بالمعتدین»
463) این بیان تفصیلى، اشاره به آیه 115 سوره نحل است. تفسیر المیزان.
منبع: پایگاه درس هایی از قرآن
وَمَا لَکُمْ أَلَّا تَأْکُلُواْ مِمَّا ذُکِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَیْهِ وَقَد فَصَّلَ لَکُمْ ما حَرَّمَ عَلَیْکُمْ إِلَّا مَا اضْطُرِرْتُمْ إِلَیْهِ وَإِنَّ کَثِیراً لَیُضِلُّونَ بِأَهْوَائِهِم بِغَیْرِ عِلْمٍ إِنَّ رَبَّکَ هُوَ أَعْلَمُ بِالْمُعْتَدِینَ
ترجمه
و شما را چه شده که از آنچه که نام خداوند بر آن برده شده است نمى خورید؟ (و بىجهت حلال ما را بر خود حرام مى کنید،) در صورتى که خداوند آنچه را بر شما حرام کرده خودش به تفصیل براى شما بیان کرده است، مگر آنچه (از محرّمات) که به خوردن آن مضطرّ شدید، همانا بسیارى از مردم، دیگران را جاهلانه به خاطر هوس هاى خود گمراه مى کنند. قطعاً پروردگارت به متجاوزان آگاه تر است.
گروهى با شبهه افکنى و مقایسه میان حیوان ذبح شده و مرده، مردم را به انحراف کشیده و مى گفتند: چرا حیوانى را که ما مى کشیم حلال است و آنچه را خدا مى کشد، حرام؟ که این آیه ضمن هوشیار نمودن مردم، پاسخ آنان را نیز مى دهد.
پیام ها
1- هر کس بدون دلیل حلال هاى الهى را بر خود حرام کند باید توبیخ شود. «و ما لکم الاّ تأکلوا...» (گویا بعضى از مسلمانان تحت تأثیر سنّت هاى جاهلى قرار مى گرفتند و حلال هایى را بر خود حرام مى کردند.)
2- خوردن گوشت حیوان هم اگر رنگ الهى داشته باشد حلال، و گرنه حرام است. «ذکر اسم اللَّه»
3- همه محرّمات الهى، در مکتب آسمانى اسلام بیان شده است. «و قد فصّل لکم ما حرّم علیکم»
4- اصل و قانون کلّى در خوردنى ها، حلال بودن است و هر چه حرام باشد، خداوند بیان مى کند. «فصّل لکم ما حرّم»
5 - احکام اسلام، بنبست ندارد. «الاّ ما اضطررتم الیه»
6- اضطرار، تکلیف را ساقط مى کند. «الاّ ما اضطررتم الیه»
7- تکلیف هاى الهى، متناسب با شرایط زمان، مکان و توان انسان است. «الاّ ما اضطررتم الیه»
8 - استفاده از خوردنى هاى حرام، در موارد اضطرارى جایز است. «الاّ ما اضطررتم الیه»
9- تعیین حلال و حرام، بر پایهى دستورات الهى است. «حرّم علیکم»
10- جهل و هواپرستى، از عوامل انحراف است. «لیضلّون بأهوائهم بغیر علم»
11- گمراه ساختن مردم، تجاوز به حقوق جامعه است. «أعلم بالمعتدین»
463) این بیان تفصیلى، اشاره به آیه 115 سوره نحل است. تفسیر المیزان.
منبع: پایگاه درس هایی از قرآن
تاکنون نظری ثبت نشده است