display result search
- 2452
- 1000
- 1000
- 1000
تفسیر آیه 160 سوره نساء
سخنرانی حجت الاسلام محسن قرائتی با موضوع تفسیر سوره نساء - آیه 160
شاید مراد از طیباتى که بر یهود حرام شد، همان باشد که در آیه 146 انعام آمده است «و على الّذین هادوا حَرّمنا کلّ ذى ظُفرٍ و من البقر و الغنم» این تحریم در تورات کنونى نیز وجود دارد.
حالات و اعمال فرد و جامعه، در برخوردارى از نعمت هاى الهى یا زوال آنها نقش اصلى دارد. در سوره فجر آیه 17 مى خوانیم که گاهى دلیل محرومیّت، بى توجّهى به یتیمان است. «کلاّ بل لاتکرمون الیتیم» و در آیه 96 سوره اعراف مى خوانیم: اگر اهل قریه ها ایمان و تقوا داشته باشند از برکات آسمان بهره مند مى شوند. «و لو ان اهل القرى آمنوا و اتقوا لفتحنا علیهم برکات من السماء»
چنانکه در حدیث مى خوانیم: کسانى که محصولات کشاورزى آنان نامرغوب مى شود، به خاطر ظلمى است که از آنان سرزده است.
پیام ها
1- ظلم، زمینه محرومیّت از نعمتهاست. «فبظلمٍ... حرّمنا»
2- گاهى محرومیّت هاى اقتصادى و تنگناهاى مادّى نشانهى قهر وکیفر الهى است. «فبظلمٍ... حرّمنا»
3- حرامها همیشه به خاطر رعایت مسائل بهداشتى نیست. «فبظلمٍ... حرّمنا»
4- گرچه مجازات اصلى در قیامت است، ولى کیفرهاى دنیوى حالت هشدار دارد وبراى خلافکاران، کیفر وبراى صالحان آزمایش است. «فبظلمٍ... حرّمنا»
5 - بستن راه خدا به هر طریق (تحریف، کتمان، بدعت، فساد، انحراف و...) عامل محرومیّت از نعمتهاست. «و بصدهم عن سبیل الله»
منبع: پایگاه درس هایی از قرآن
شاید مراد از طیباتى که بر یهود حرام شد، همان باشد که در آیه 146 انعام آمده است «و على الّذین هادوا حَرّمنا کلّ ذى ظُفرٍ و من البقر و الغنم» این تحریم در تورات کنونى نیز وجود دارد.
حالات و اعمال فرد و جامعه، در برخوردارى از نعمت هاى الهى یا زوال آنها نقش اصلى دارد. در سوره فجر آیه 17 مى خوانیم که گاهى دلیل محرومیّت، بى توجّهى به یتیمان است. «کلاّ بل لاتکرمون الیتیم» و در آیه 96 سوره اعراف مى خوانیم: اگر اهل قریه ها ایمان و تقوا داشته باشند از برکات آسمان بهره مند مى شوند. «و لو ان اهل القرى آمنوا و اتقوا لفتحنا علیهم برکات من السماء»
چنانکه در حدیث مى خوانیم: کسانى که محصولات کشاورزى آنان نامرغوب مى شود، به خاطر ظلمى است که از آنان سرزده است.
پیام ها
1- ظلم، زمینه محرومیّت از نعمتهاست. «فبظلمٍ... حرّمنا»
2- گاهى محرومیّت هاى اقتصادى و تنگناهاى مادّى نشانهى قهر وکیفر الهى است. «فبظلمٍ... حرّمنا»
3- حرامها همیشه به خاطر رعایت مسائل بهداشتى نیست. «فبظلمٍ... حرّمنا»
4- گرچه مجازات اصلى در قیامت است، ولى کیفرهاى دنیوى حالت هشدار دارد وبراى خلافکاران، کیفر وبراى صالحان آزمایش است. «فبظلمٍ... حرّمنا»
5 - بستن راه خدا به هر طریق (تحریف، کتمان، بدعت، فساد، انحراف و...) عامل محرومیّت از نعمتهاست. «و بصدهم عن سبیل الله»
منبع: پایگاه درس هایی از قرآن
تاکنون نظری ثبت نشده است