display result search
- 4566
- 1000
- 1000
- 1000
تفسیر آیه 23 سوره آل عمران
سخنرانی حجت الاسلام محسن قرائتی با موضوع تفسیر سوره آل عمران - آیه 23
أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِینَ أُوتُواْ نَصِیباً مِّنَ الْکِتَبِ یُدْعَوْنَ إِلَى کِتَبِ اللَّهِ لِیَحْکُمَ بَیْنَهُمْ ثُمَّ یَتَوَلَّى فَرِیقٌ مِنْهُمْ وَهُمْ مُّعْرِضُونَ
ترجمه
آیا ندیدى کسانى را که از کتاب آسمانى (تورات و انجیل) بهره اى داده شدند، چون به کتاب الهى دعوت مى شوند تا میانشان حکم کند، (و به اختلافات پایان دهد) گروهى از آنان (باعلم و آگاهى) از روى اعراض روى بر مى گردانند؟
در تفاسیر آمده است که زن و مردى از یهود، با داشتن همسر مرتکب زنا شدند. آنان مى بایست طبق قانون تورات سنگسار مى شدند، ولى چون از اشراف بودند سعى بر این داشتند از اجراى دستور تورات بگریزند. آنها نزد پیامبراسلام آمدند تا ایشان حکم کنند، آن حضرت نیز فرمان سنگسار داده و فرمودند: حکم اسلام نیز همانند حکم تورات است. آنها منکر حکم تورات شدند.
ابن صوریا که از علماى یهود بود، از فدک به مدینه فراخوانده شد تا تورات را بخواند. ابن صوریا چون از ماجرا با خبر بود، هنگام خواندن آیات تورات، دستش را روى جملاتى مى گذاشت تا آیه سنگسار دیده نشود. عبداللّه بن سلام که در آن روز از علماى یهود بود ودر آن جلسه حضور داشت، ماجرا را فهمید و موضوع را بر ملا کرد.
این آیه هشدارى به مسلمانان است که مبادا شما هم مثل یهود به هنگام اجراى قانون قرآن، از دستور الهى روی گردان باشید و میان مردم تبعیض قائل شوید.
حکم اعدام و سنگسار زناکار، در سِفر تثنیه باب 22 و سِفر لاویان باب 20 آمده است.
پیام ها
1- کتاب قانون و داورى و حکم، کتاب آسمانى است. «یُدعَون الى کتاب اللّه لیحکم»
2- اسلام، دین انصاف و احترام به دیگران است. از علماى دیگر ادیان دعوت مى کند تا کتاب خودشان را داور قرار دهند. «یُدعَون الى کتاب اللّه لیحکم»
3- همه علماى اهل کتاب بد نبودند. «یتولّى فریق منهم»
4- خطرناکتر از روىگردانى، قصد اعراض و لجاجت است. «یتولّى... معرضون»
5 - قانون باید در مورد همه افراد، بالسّویه اجرا شود. (با توجّه به شأن نزول)
منبع: پایگاه درس هایی از قرآن
أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِینَ أُوتُواْ نَصِیباً مِّنَ الْکِتَبِ یُدْعَوْنَ إِلَى کِتَبِ اللَّهِ لِیَحْکُمَ بَیْنَهُمْ ثُمَّ یَتَوَلَّى فَرِیقٌ مِنْهُمْ وَهُمْ مُّعْرِضُونَ
ترجمه
آیا ندیدى کسانى را که از کتاب آسمانى (تورات و انجیل) بهره اى داده شدند، چون به کتاب الهى دعوت مى شوند تا میانشان حکم کند، (و به اختلافات پایان دهد) گروهى از آنان (باعلم و آگاهى) از روى اعراض روى بر مى گردانند؟
در تفاسیر آمده است که زن و مردى از یهود، با داشتن همسر مرتکب زنا شدند. آنان مى بایست طبق قانون تورات سنگسار مى شدند، ولى چون از اشراف بودند سعى بر این داشتند از اجراى دستور تورات بگریزند. آنها نزد پیامبراسلام آمدند تا ایشان حکم کنند، آن حضرت نیز فرمان سنگسار داده و فرمودند: حکم اسلام نیز همانند حکم تورات است. آنها منکر حکم تورات شدند.
ابن صوریا که از علماى یهود بود، از فدک به مدینه فراخوانده شد تا تورات را بخواند. ابن صوریا چون از ماجرا با خبر بود، هنگام خواندن آیات تورات، دستش را روى جملاتى مى گذاشت تا آیه سنگسار دیده نشود. عبداللّه بن سلام که در آن روز از علماى یهود بود ودر آن جلسه حضور داشت، ماجرا را فهمید و موضوع را بر ملا کرد.
این آیه هشدارى به مسلمانان است که مبادا شما هم مثل یهود به هنگام اجراى قانون قرآن، از دستور الهى روی گردان باشید و میان مردم تبعیض قائل شوید.
حکم اعدام و سنگسار زناکار، در سِفر تثنیه باب 22 و سِفر لاویان باب 20 آمده است.
پیام ها
1- کتاب قانون و داورى و حکم، کتاب آسمانى است. «یُدعَون الى کتاب اللّه لیحکم»
2- اسلام، دین انصاف و احترام به دیگران است. از علماى دیگر ادیان دعوت مى کند تا کتاب خودشان را داور قرار دهند. «یُدعَون الى کتاب اللّه لیحکم»
3- همه علماى اهل کتاب بد نبودند. «یتولّى فریق منهم»
4- خطرناکتر از روىگردانى، قصد اعراض و لجاجت است. «یتولّى... معرضون»
5 - قانون باید در مورد همه افراد، بالسّویه اجرا شود. (با توجّه به شأن نزول)
منبع: پایگاه درس هایی از قرآن
کاربر مهمان