display result search
- 629
- 1000
- 1000
- 1000
نقش امر به معروف و نهی از منکر در تحقق جامعه مهدوی
سخنرانی از حجت الاسلام سید حسین حسینی قمی با موضوع «نقش امر به معروف و نهی از منکر در تحقق جامعه مهدوی»، سال 1400
کتابی از کتب اهل سنت بنام عقد الدرر فی أخبار المنتظر هست که برای 700 سال پیش است. در این کتاب عالم سنی می نویسد که وقتی امام زمان علیه السلام ظهور می کنند یک عهدنامه ای را با وفاداران خود در 30 ماده اعلام می دارند. ما که مدعی انتظار ظهور امام زمان علیه السلام هستیم باید آمادگی التزام به این عهدنامه را داشته باشیم. این عهدنامه فقط برای عصر ظهور نیست و این عهدنامه یک مسلمان است.
وظیفه اصلی منتظران ظهور امام زمان (عج) در انتظار ظهور حضرت صاحب‌الزمان (عج) دوگونه است: یکی انتظار اعتقادی و شعاری و دیگری انتظار عملی و فراهم کردن زمینه ظهور آن حضرت، آنچه که مهم‌تر و ماموریت اصلی منتظران ظهور است، انتظار عملی و زمینه‌سازی برای برپایی حکومت عدل جهانی، در ظهور حضرت مهدی(عج) است.
یکی از این عهدها این است که دنبال ثروت اندوزی و جمع مال نباشید. به فکر دستگیری از فقرا و انفاق در راه خدا باشید. دیگر اینکه اهل امر به معروف و نهی از منکر باشید. عهد بعدی اینکه کلاه سر مسلمان نگذارید و او را فریب ندهید. دیگری اینکه با یک مومن درشت و بد صحبت و حرف نزنید. به مومن دشنام ندهید و آداب اجتماعی داشته باشید. من که بلد نیستم با خانواده ام درست صحبت کنم، چگونه می توانم ادعای یاری امام زمان علیه السلام را داشته باشم. رباخواری در جامعه نداشته باشید. مال حرام مصرف نکنید. خلاصه این سی عهد را این است که اصول مسلم دینداری در جامعه نبوی و در جامعه علوی و در جامعه مهدوی یک چیز است.
اعتقاد به ظهور حضرت مهدی علیه السلام اختصاص به شیعه ندارد. اعتقاد به منجی در میان همه مسلمانان هست و کتاب های زیادی پیرامون آن نوشته شده است. اصل نیاز به یک مصلح فقط مربوط به مکتب اسلام ندارد و در همه ادیان هست.
بخش 37 مزامیر تورات کانه ترجمه آیه 105 سوره انبیا در قرآن است
«وَلَقَدْ کَتَبْنَا فِی الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّکْرِ أَنَّ الْأَرْضَ یَرِثُهَا عِبَادِیَ الصَّالِحُونَ
و ما بعد از تورات در زبور (داود) نوشتیم که البته بندگان نیکوکار من ملک زمین را وارث و متصرف خواهند شد.»
در زبور داود علیه السّلام که تحت عنوان «مزامیر» در لابلای «عهد عتیق» آمده، نویدهایی درباره ی ظهور حضرت مهدی علیه السّلام داده شده است. و می توان گفت: در هربخشی از زبور اشاره ای به ظهور آن حضرت و نویدی از پیروزی صالحان بر شریران و تشکیل حکومت واحد جهانی و تبدیل ادیان و مذاهب مختلف به یک دین محکم و آیین مستقیم، موجود است.
جالب این که مطالبی که قرآن کریم پیرامون ظهور حضرت مهدی از زبور نقل کرده، در زبور فعلی عینا موجود است و از تحریف مصون مانده است.
قرآن کریم چنین می فرماید: «وَ لَقَدْ کتَبْنا فِی الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّکرِ أَنَّ الْأَرْضَ یرِثُها عِبادِی الصَّالِحُونَ.علاوه بر ذکر (تورات) در «زبور» نیز نوشتیم، بندگان صالح من وارث زمین خواهند شد».
طبق روایت متواتر اسلامی، از طریق شیعه و سنّی، این آیه مربوط به ظهور حضرت مهدی علیه السّلام می باشد. قرآن کریم این مطلب را از زبور نقل می کند و عین همین عبارت در زبور موجود است، اینک متن زبور:
1. «زیرا که شریران منقطع خواهند شد، و امّا منتظران خداوند، وارث زمین خواهند شد، هان بعد از اندک زمانی شریر نخواهد بود، در مکانش تأمّل خواهی کرد و نخواهد بود. و امّا حلیمان وارث زمین خواهند شد.. . زیرا که بازوان شریر شکسته خواهد شد. و امّا صالحان را خداوند تأیید می کند. خداوند روزهای کاملان را می داند. و میراث آنها خواهد بود تا ابد الاباد».
2- و در فصل دیگری می فرماید:
«... قومها را به انصاف داوری خواهد کرد. آسمان شادی کند و زمین مسرور گردد. دریا و پری آن غرش نمایند. صحرا و هر چه در آن است به وجد آید. آنگاه تمام درختان جنگل ترنّم خواهند نمود به حضور خداوند. زیرا که می آید، زیرا که برای داوری جهان می آید. ربع مسکون را به انصاف داوری خواهد کرد. قومها را به امانت خود».
نویدهای حضرت مهدی علیه السّلام در زبور بسیار فراوان است و در بیش از 35 بخش از مزامیر 150 گانه، نوید ظهور آن حضرت موجود است، طالبین می توانند به متن «مزامیر» در «عهد عتیق» مراجعه کنند.
کتابی از کتب اهل سنت بنام عقد الدرر فی أخبار المنتظر هست که برای 700 سال پیش است. در این کتاب عالم سنی می نویسد که وقتی امام زمان علیه السلام ظهور می کنند یک عهدنامه ای را با وفاداران خود در 30 ماده اعلام می دارند. ما که مدعی انتظار ظهور امام زمان علیه السلام هستیم باید آمادگی التزام به این عهدنامه را داشته باشیم. این عهدنامه فقط برای عصر ظهور نیست و این عهدنامه یک مسلمان است.
وظیفه اصلی منتظران ظهور امام زمان (عج) در انتظار ظهور حضرت صاحب‌الزمان (عج) دوگونه است: یکی انتظار اعتقادی و شعاری و دیگری انتظار عملی و فراهم کردن زمینه ظهور آن حضرت، آنچه که مهم‌تر و ماموریت اصلی منتظران ظهور است، انتظار عملی و زمینه‌سازی برای برپایی حکومت عدل جهانی، در ظهور حضرت مهدی(عج) است.
یکی از این عهدها این است که دنبال ثروت اندوزی و جمع مال نباشید. به فکر دستگیری از فقرا و انفاق در راه خدا باشید. دیگر اینکه اهل امر به معروف و نهی از منکر باشید. عهد بعدی اینکه کلاه سر مسلمان نگذارید و او را فریب ندهید. دیگری اینکه با یک مومن درشت و بد صحبت و حرف نزنید. به مومن دشنام ندهید و آداب اجتماعی داشته باشید. من که بلد نیستم با خانواده ام درست صحبت کنم، چگونه می توانم ادعای یاری امام زمان علیه السلام را داشته باشم. رباخواری در جامعه نداشته باشید. مال حرام مصرف نکنید. خلاصه این سی عهد را این است که اصول مسلم دینداری در جامعه نبوی و در جامعه علوی و در جامعه مهدوی یک چیز است.
اعتقاد به ظهور حضرت مهدی علیه السلام اختصاص به شیعه ندارد. اعتقاد به منجی در میان همه مسلمانان هست و کتاب های زیادی پیرامون آن نوشته شده است. اصل نیاز به یک مصلح فقط مربوط به مکتب اسلام ندارد و در همه ادیان هست.
بخش 37 مزامیر تورات کانه ترجمه آیه 105 سوره انبیا در قرآن است
«وَلَقَدْ کَتَبْنَا فِی الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّکْرِ أَنَّ الْأَرْضَ یَرِثُهَا عِبَادِیَ الصَّالِحُونَ
و ما بعد از تورات در زبور (داود) نوشتیم که البته بندگان نیکوکار من ملک زمین را وارث و متصرف خواهند شد.»
در زبور داود علیه السّلام که تحت عنوان «مزامیر» در لابلای «عهد عتیق» آمده، نویدهایی درباره ی ظهور حضرت مهدی علیه السّلام داده شده است. و می توان گفت: در هربخشی از زبور اشاره ای به ظهور آن حضرت و نویدی از پیروزی صالحان بر شریران و تشکیل حکومت واحد جهانی و تبدیل ادیان و مذاهب مختلف به یک دین محکم و آیین مستقیم، موجود است.
جالب این که مطالبی که قرآن کریم پیرامون ظهور حضرت مهدی از زبور نقل کرده، در زبور فعلی عینا موجود است و از تحریف مصون مانده است.
قرآن کریم چنین می فرماید: «وَ لَقَدْ کتَبْنا فِی الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّکرِ أَنَّ الْأَرْضَ یرِثُها عِبادِی الصَّالِحُونَ.علاوه بر ذکر (تورات) در «زبور» نیز نوشتیم، بندگان صالح من وارث زمین خواهند شد».
طبق روایت متواتر اسلامی، از طریق شیعه و سنّی، این آیه مربوط به ظهور حضرت مهدی علیه السّلام می باشد. قرآن کریم این مطلب را از زبور نقل می کند و عین همین عبارت در زبور موجود است، اینک متن زبور:
1. «زیرا که شریران منقطع خواهند شد، و امّا منتظران خداوند، وارث زمین خواهند شد، هان بعد از اندک زمانی شریر نخواهد بود، در مکانش تأمّل خواهی کرد و نخواهد بود. و امّا حلیمان وارث زمین خواهند شد.. . زیرا که بازوان شریر شکسته خواهد شد. و امّا صالحان را خداوند تأیید می کند. خداوند روزهای کاملان را می داند. و میراث آنها خواهد بود تا ابد الاباد».
2- و در فصل دیگری می فرماید:
«... قومها را به انصاف داوری خواهد کرد. آسمان شادی کند و زمین مسرور گردد. دریا و پری آن غرش نمایند. صحرا و هر چه در آن است به وجد آید. آنگاه تمام درختان جنگل ترنّم خواهند نمود به حضور خداوند. زیرا که می آید، زیرا که برای داوری جهان می آید. ربع مسکون را به انصاف داوری خواهد کرد. قومها را به امانت خود».
نویدهای حضرت مهدی علیه السّلام در زبور بسیار فراوان است و در بیش از 35 بخش از مزامیر 150 گانه، نوید ظهور آن حضرت موجود است، طالبین می توانند به متن «مزامیر» در «عهد عتیق» مراجعه کنند.
تاکنون نظری ثبت نشده است