display result search
- 892
- 1000
- 1000
- 1000
راه رسیدن به وادی ایمن، جلسه چهارم
سخنرانی از آیت الله سید محمدمهدی میرباقری با موضوع «راه رسیدن به وادی ایمن»، جلسه چهارم، رسیدن به نور الهی برای رسیدن به یقین، سال 1398
خداوند در آیات سوره انعام داستان ارائه ملکوت به ابراهیم خلیل را بیان می کند و می فرماید: هنگامی که حضرت ابراهیم در مقابل عمویش ایستادگی کرده و او را به توحید دعوت کرد، خدای متعال هم فرمود: حالا مسیر برای ارائه ملکوت به ایشان باز شده است.
در احتجاج حضرت ابراهیم با ستاره پرستان، ایشان می فرمایند: در عالم ملک نور خورشید و ستاره و ماه وجود دارد اما همه این ها غروب می کنند و نوری که آفل است، نمی تواند انسان را هدایت کرده و به عالم ملکوت برساند؛ البته شیطان هم برای گمراهی انسان درست از همین نکته استفاده کرده منتها نور حقیقی را با نور آفل خلط کرده است.
در آیه دیگری از سوره انعام خداوند شرط قرار گرفتن در وادی ایمن و برخورداری از هدایت را ایمان و مخلوط نکردن حق و باطل بیان می کند، بعد هم مصداق وادی ایمن را وادی توحید و مصداق وادی ناایمن را وادی شرک می داند و می گوید: هر کس در وادی ولایت ائمه قرار گرفت می تواند با نور پروردگار سیر کند و در وادی ایمن قرار بگیرد.
اگر انسان دل از پدیده هایی که آفل هستند بردارد، به ملکوت عالم که این افول و غروب به این کیفیت درش نیست راه پیدا می کند و الا اگر با آفل ها سر و کار داشته باشد، با همین ها هم باید زندگی کند و با همین ها هم مأنوس می شود. اگر انسان قلب و دل خودش را به پدیده های آفل سپرد، راه مشاهده پشت صحنه و دیدن ملکوت برایش بسته می شود ولی اگر دل را انسان از تعلق به این پدیده های آفل رها کرد، مقدمه فهم ملکوت و مشاهده ملکوت برایش پیدا می شود.
خداوند در آیات سوره انعام داستان ارائه ملکوت به ابراهیم خلیل را بیان می کند و می فرماید: هنگامی که حضرت ابراهیم در مقابل عمویش ایستادگی کرده و او را به توحید دعوت کرد، خدای متعال هم فرمود: حالا مسیر برای ارائه ملکوت به ایشان باز شده است.
در احتجاج حضرت ابراهیم با ستاره پرستان، ایشان می فرمایند: در عالم ملک نور خورشید و ستاره و ماه وجود دارد اما همه این ها غروب می کنند و نوری که آفل است، نمی تواند انسان را هدایت کرده و به عالم ملکوت برساند؛ البته شیطان هم برای گمراهی انسان درست از همین نکته استفاده کرده منتها نور حقیقی را با نور آفل خلط کرده است.
در آیه دیگری از سوره انعام خداوند شرط قرار گرفتن در وادی ایمن و برخورداری از هدایت را ایمان و مخلوط نکردن حق و باطل بیان می کند، بعد هم مصداق وادی ایمن را وادی توحید و مصداق وادی ناایمن را وادی شرک می داند و می گوید: هر کس در وادی ولایت ائمه قرار گرفت می تواند با نور پروردگار سیر کند و در وادی ایمن قرار بگیرد.
اگر انسان دل از پدیده هایی که آفل هستند بردارد، به ملکوت عالم که این افول و غروب به این کیفیت درش نیست راه پیدا می کند و الا اگر با آفل ها سر و کار داشته باشد، با همین ها هم باید زندگی کند و با همین ها هم مأنوس می شود. اگر انسان قلب و دل خودش را به پدیده های آفل سپرد، راه مشاهده پشت صحنه و دیدن ملکوت برایش بسته می شود ولی اگر دل را انسان از تعلق به این پدیده های آفل رها کرد، مقدمه فهم ملکوت و مشاهده ملکوت برایش پیدا می شود.
تاکنون نظری ثبت نشده است