display result search
- 4827
- 1000
- 1000
- 1000
تفسیر آیه 21 سوره رعد
سخنرانی حجت الاسلام محسن قرائتی با موضوع تفسیر سوره رعد- آیه 21
وَالَّذِینَ یَصِلُونَ مَآ أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَن یُوصَلَ وَیَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ وَ یَخَافُونَ سُوءَ الْحِسَابِ
ترجمه
و (خردمندان) کسانى هستند که آنچه را خداوند به پیوند با آن فرمان داده پیوند می دهند و در برابر پروردگارشان (بخاطر شناختى که دارند خشوع و) خشیت دارند و از سختى حساب مى ترسند.
در روایات آمده است آنچه را که خداوند به وصل آن فرمان داده، صله رحم، یعنى حفظ پیوندهاى خانوادگى و همچنین حفظ پیوندهاى مکتبى یعنى ارتباط دائم و عمیق با رهبران آسمانى و پیروى از خط ولایت است.
با نگاهى ساده و گذرا به جهان در عصر حاضر خواهیم دید علىرغم آنکه بهترین و بیشترین سرمایه، یعنى نفت را در زیر پاى خود دارند و بهترین نقطه وحدت و عشق بیش از یک میلیارد مسلمان، یعنى کعبه را در پیش روى، و از بهترین مکتب و منطق نیز برخوردارند، امّا به خاطر قطع ارتباط با مسأله رهبرى الهى، همچنان تحت انواع فشارهاى ابرقدرت ها بسر مى برند. از این روست که در آیه 27 سوره بقره بعد از جمله «و یقطعون ما امراللَّه به ان یوصل» عبارت «و یفسدون فى الارض» آمده است، زیرا بدیهى است که قطع رحم به تنهایى سبب فساد بر روى زمین نمى شود، بلکه این رها کردن رهبرى الهى است که گرفتار شدن در چنگال طاغوت و گسترش و نشر فساد و تباهى را بدنبال مى آورد.
ارتباطاتى را که خداوند به آن امر فرموده، بسیار متنوّع و فراوان است، از جمله:
الف: ارتباط فرهنگى با دانشمندان. «فسئلوا اهل الذکران کنتم لاتعلمون»
ب: ارتباط اجتماعى با مردم. «اصبروا و صابروا و رابطوا»
ج: ارتباط عاطفى با والدین. «و بالوالدین احساناً»
د: ارتباط مالى با نیازمندان. «من ذا الّذى یقرض اللَّه قرضاً حسناً»
ه: ارتباط فکرى در اداره جامعه. «و شاورهم فى الامر»
و: ارتباط سیاسى با ولایت. «و اطیعوا الرسول و اولى الامر منکم»
ز: ارتباط همه جانبه با مؤمنان. «انّما المؤمنون اخوة»
ح: ارتباط معنوى با اولیاى خدا. «لقد کان لکم فى رسول اللَّه اُسوة حسنه»
صله رحم
صله رحم تنها به دیدن و ملاقات کردن نیست، کمک هاى مالى نیز از مصادیق صله ىرحم بشمار مى رود. امام صادق (علیه السلام) فرمودند: در اموال انسان غیر از زکات، حقوق دیگرى نیز واجب است و آنگاه این آیه را تلاوت فرمودند. البتّه شاید مراد امام از حقوق دیگر، همان خمس باشد.
در اهمیّت صله رحم همین بس که خداوند آن را در کنار ذکر خود قرار داده است. «واتقوا اللَّه الّذى تسالون به والارحام»
ارحام تنها منحصر به خانواده و بستگان نسبى نیست، بلکه جامعه بزرگ اسلامى را که در آن همه افراد امت با هم برادرند، «انما المؤمنون اخوة» و پدرشان پیامبر اسلام و حضرت على (علیه السلام) است نیز در برمى گیرد. پیامبر فرمودند: «اَنَا و علىّ اَبَوا هذه الامة»
امام صادق (علیه السلام) در آستانه رحلت از دنیا، دستور دادند تا به بستگانى که نسبت به ایشان جسارت کرده بودند هدیه اى بدهند. وقتى حضرت در انجام این کار مورد انتقاد قرار مى گیرند، آیه فوق را تلاوت مى فرمایند. و این گونه به ما یاد مى دهند که شرط صله رحم خوش بینى، علاقه و رابطه آنها با ما نیست.
در توضیح عبارت هاى «یخشون ربّهم» و «یخافون سوء الحساب» باید گفت که اگر چه کلمات «خشیت» و «خوف» در بعضى موارد در معناى مترادف و مشابه به کار رفته و از آنها یک معنا اراده گردیده است، امّا فى الواقع میان آن دو تفاوت وجود دارد؛ به اینکه خشیت عبارت است از آن خوف و تأثر قلبى که انسان به خاطر احترام و عظمت از کسى در دل پیدا مى کند، امّا خوف داراى معناى وسیع ترى است و شامل هرگونه ترس و اضطرابى مى شود. به عبارت دیگر هیچگاه خشیت در مورد یک حادثه تلخ بکار نمى رود و انسان نمى گوید من از سرما، مرض و... خشیت دارم در حالى که کاربرد واژه خوف در امورى مثل ترس از سرما، گرما و مرض امرى رایج و شایع است. و نهایتاً، از آنجا که خشیت بر مبناى علم انسان به عظمت و اهمیّت و احترام طرف مقابل قرار دارد، مى توان گفت که خشیت مخصوص افراد عالم است و خوف در مورد همه مردم بکار مى رود. چنانکه قرآن مى فرماید: «انما یخشى اللَّه من عباده العلماء» تنها دانشمندان از خدا خشیت دارند.
پیام ها
1- حفظ پیوندهاى مکتبى و الهى، نشانه عقل صحیح است. «اولوا الالباب... الذین یصلون»
2- ما باید به خاطر فرمان خدا با بستگان ارتباط برقرار کنیم، خواه دیگران به دنبال ارتباط با ما باشند نباشند. «امراللَّه به اَن یوصل»
3- در دید و بازدیدها و صله ىرحم ها مواظب گناهان و از جمله، چشم چرانى ها باشید. «یصلون... یخشون ربّهم»
4- هم از عظمت الهى پروا کنید «یخشون» و هم از مجازات او بترسید. «یخافون»
5- قطع رحم سبب سختى حساب است. «یصلون... یخافون سوءالحساب»
منبع: پایگاه درس هایی از قرآن
وَالَّذِینَ یَصِلُونَ مَآ أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَن یُوصَلَ وَیَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ وَ یَخَافُونَ سُوءَ الْحِسَابِ
ترجمه
و (خردمندان) کسانى هستند که آنچه را خداوند به پیوند با آن فرمان داده پیوند می دهند و در برابر پروردگارشان (بخاطر شناختى که دارند خشوع و) خشیت دارند و از سختى حساب مى ترسند.
در روایات آمده است آنچه را که خداوند به وصل آن فرمان داده، صله رحم، یعنى حفظ پیوندهاى خانوادگى و همچنین حفظ پیوندهاى مکتبى یعنى ارتباط دائم و عمیق با رهبران آسمانى و پیروى از خط ولایت است.
با نگاهى ساده و گذرا به جهان در عصر حاضر خواهیم دید علىرغم آنکه بهترین و بیشترین سرمایه، یعنى نفت را در زیر پاى خود دارند و بهترین نقطه وحدت و عشق بیش از یک میلیارد مسلمان، یعنى کعبه را در پیش روى، و از بهترین مکتب و منطق نیز برخوردارند، امّا به خاطر قطع ارتباط با مسأله رهبرى الهى، همچنان تحت انواع فشارهاى ابرقدرت ها بسر مى برند. از این روست که در آیه 27 سوره بقره بعد از جمله «و یقطعون ما امراللَّه به ان یوصل» عبارت «و یفسدون فى الارض» آمده است، زیرا بدیهى است که قطع رحم به تنهایى سبب فساد بر روى زمین نمى شود، بلکه این رها کردن رهبرى الهى است که گرفتار شدن در چنگال طاغوت و گسترش و نشر فساد و تباهى را بدنبال مى آورد.
ارتباطاتى را که خداوند به آن امر فرموده، بسیار متنوّع و فراوان است، از جمله:
الف: ارتباط فرهنگى با دانشمندان. «فسئلوا اهل الذکران کنتم لاتعلمون»
ب: ارتباط اجتماعى با مردم. «اصبروا و صابروا و رابطوا»
ج: ارتباط عاطفى با والدین. «و بالوالدین احساناً»
د: ارتباط مالى با نیازمندان. «من ذا الّذى یقرض اللَّه قرضاً حسناً»
ه: ارتباط فکرى در اداره جامعه. «و شاورهم فى الامر»
و: ارتباط سیاسى با ولایت. «و اطیعوا الرسول و اولى الامر منکم»
ز: ارتباط همه جانبه با مؤمنان. «انّما المؤمنون اخوة»
ح: ارتباط معنوى با اولیاى خدا. «لقد کان لکم فى رسول اللَّه اُسوة حسنه»
صله رحم
صله رحم تنها به دیدن و ملاقات کردن نیست، کمک هاى مالى نیز از مصادیق صله ىرحم بشمار مى رود. امام صادق (علیه السلام) فرمودند: در اموال انسان غیر از زکات، حقوق دیگرى نیز واجب است و آنگاه این آیه را تلاوت فرمودند. البتّه شاید مراد امام از حقوق دیگر، همان خمس باشد.
در اهمیّت صله رحم همین بس که خداوند آن را در کنار ذکر خود قرار داده است. «واتقوا اللَّه الّذى تسالون به والارحام»
ارحام تنها منحصر به خانواده و بستگان نسبى نیست، بلکه جامعه بزرگ اسلامى را که در آن همه افراد امت با هم برادرند، «انما المؤمنون اخوة» و پدرشان پیامبر اسلام و حضرت على (علیه السلام) است نیز در برمى گیرد. پیامبر فرمودند: «اَنَا و علىّ اَبَوا هذه الامة»
امام صادق (علیه السلام) در آستانه رحلت از دنیا، دستور دادند تا به بستگانى که نسبت به ایشان جسارت کرده بودند هدیه اى بدهند. وقتى حضرت در انجام این کار مورد انتقاد قرار مى گیرند، آیه فوق را تلاوت مى فرمایند. و این گونه به ما یاد مى دهند که شرط صله رحم خوش بینى، علاقه و رابطه آنها با ما نیست.
در توضیح عبارت هاى «یخشون ربّهم» و «یخافون سوء الحساب» باید گفت که اگر چه کلمات «خشیت» و «خوف» در بعضى موارد در معناى مترادف و مشابه به کار رفته و از آنها یک معنا اراده گردیده است، امّا فى الواقع میان آن دو تفاوت وجود دارد؛ به اینکه خشیت عبارت است از آن خوف و تأثر قلبى که انسان به خاطر احترام و عظمت از کسى در دل پیدا مى کند، امّا خوف داراى معناى وسیع ترى است و شامل هرگونه ترس و اضطرابى مى شود. به عبارت دیگر هیچگاه خشیت در مورد یک حادثه تلخ بکار نمى رود و انسان نمى گوید من از سرما، مرض و... خشیت دارم در حالى که کاربرد واژه خوف در امورى مثل ترس از سرما، گرما و مرض امرى رایج و شایع است. و نهایتاً، از آنجا که خشیت بر مبناى علم انسان به عظمت و اهمیّت و احترام طرف مقابل قرار دارد، مى توان گفت که خشیت مخصوص افراد عالم است و خوف در مورد همه مردم بکار مى رود. چنانکه قرآن مى فرماید: «انما یخشى اللَّه من عباده العلماء» تنها دانشمندان از خدا خشیت دارند.
پیام ها
1- حفظ پیوندهاى مکتبى و الهى، نشانه عقل صحیح است. «اولوا الالباب... الذین یصلون»
2- ما باید به خاطر فرمان خدا با بستگان ارتباط برقرار کنیم، خواه دیگران به دنبال ارتباط با ما باشند نباشند. «امراللَّه به اَن یوصل»
3- در دید و بازدیدها و صله ىرحم ها مواظب گناهان و از جمله، چشم چرانى ها باشید. «یصلون... یخشون ربّهم»
4- هم از عظمت الهى پروا کنید «یخشون» و هم از مجازات او بترسید. «یخافون»
5- قطع رحم سبب سختى حساب است. «یصلون... یخافون سوءالحساب»
منبع: پایگاه درس هایی از قرآن
تاکنون نظری ثبت نشده است