display result search
- 1354
- 1000
- 1000
- 1000
کدام حسین؛ کدام کربلا، جلسه دهم
سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین حامد کاشانی با موضوع «کدام حسین؛ کدام کربلا»، جلسه دهم، سال 1401
برای تحلیل تاریخ اسلام و زندگی معصومان علیهم السلام باید از زمان پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم و زمینه های ایجاد تشتت در گزارشگری های بین مسلمین شروع کرد وگرنه مسئله قابل حل نخواهد بود. کسی تا خط و جریان را نشناسد در گزارش ها غرق می شود و نمی تواند جریان را تحلیل کند.
تحلیل رفتار حضرت سیدالشهداء علیه السلام آنقدر متفاوت است که ما دهها حسین بن علی و دهها عاشورا داریم. کدام حسین و کدام کربلا مسئله است. این یک بحث خیلی دامنه داری است. برخی خیلی ساده انگارانه و تک بعدی می گویند امام حسین علیه السلام ظلم دید و یزید بی تربیت بود و قیام امام برای همین بود که این نگاه هزار سوال را ایجاد می کند که مثلا آیا حکام بعد از یزید مثل یزید نبودند؟ ظالم نبودند؟ شرابخوار نبودند؟ اهل فحشا نبودند؟ چرا ائمه بعدی اینچنین عمل نکردند؟
از طرفی عده ای مجبور شدند برای اینکه بگویند ناگهان در زمان یزید یک فساد جدیدی به وجود آمد ولی نفهمیدند که فساد دقیقا چه هست، سعی کردند بگویند که در زمان معاویه این شرایط و مشکلات و شرابخواری ها و... نبود. در حالی که سب امیر مومنان علنی بود و اتفاقا معاویه به صورت علنی شرابخواری می کرد ولی برای اینکه به تحلیل خود برسند مجبور هستند معاویه را تبرئه کنند.
روح مسئله اینجاست که ما بفهمیم حضرت سیدالشهداء علیه السلام کدام خلل را دید؟ کجای اسلام آسیب دید که یا قیام کرد برای تشکیل حکومت یا چیزهای دیگر، و یا حداقل اینکه بیعت نکرد و یک واکنش منفی نشان داد. ظاهرا هنوز بسیاری از جزئیات آسیب جدی ندیده بود. ساختمانی برپاست. پنجره ها سر جای خود است، نما هنوز فرو نریخته، درها هست، آسانسورها کار می کند ولی عن غریب ساختمان در حال فرو ریختن است. شما ساختمان را برای یک مکان امن می خواهی. همه چیز ظاهر در جای خود است ولی اصل ساختمان در هر آن در حال فرو ریختن است.
برای تحلیل تاریخ اسلام و زندگی معصومان علیهم السلام باید از زمان پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم و زمینه های ایجاد تشتت در گزارشگری های بین مسلمین شروع کرد وگرنه مسئله قابل حل نخواهد بود. کسی تا خط و جریان را نشناسد در گزارش ها غرق می شود و نمی تواند جریان را تحلیل کند.
تحلیل رفتار حضرت سیدالشهداء علیه السلام آنقدر متفاوت است که ما دهها حسین بن علی و دهها عاشورا داریم. کدام حسین و کدام کربلا مسئله است. این یک بحث خیلی دامنه داری است. برخی خیلی ساده انگارانه و تک بعدی می گویند امام حسین علیه السلام ظلم دید و یزید بی تربیت بود و قیام امام برای همین بود که این نگاه هزار سوال را ایجاد می کند که مثلا آیا حکام بعد از یزید مثل یزید نبودند؟ ظالم نبودند؟ شرابخوار نبودند؟ اهل فحشا نبودند؟ چرا ائمه بعدی اینچنین عمل نکردند؟
از طرفی عده ای مجبور شدند برای اینکه بگویند ناگهان در زمان یزید یک فساد جدیدی به وجود آمد ولی نفهمیدند که فساد دقیقا چه هست، سعی کردند بگویند که در زمان معاویه این شرایط و مشکلات و شرابخواری ها و... نبود. در حالی که سب امیر مومنان علنی بود و اتفاقا معاویه به صورت علنی شرابخواری می کرد ولی برای اینکه به تحلیل خود برسند مجبور هستند معاویه را تبرئه کنند.
روح مسئله اینجاست که ما بفهمیم حضرت سیدالشهداء علیه السلام کدام خلل را دید؟ کجای اسلام آسیب دید که یا قیام کرد برای تشکیل حکومت یا چیزهای دیگر، و یا حداقل اینکه بیعت نکرد و یک واکنش منفی نشان داد. ظاهرا هنوز بسیاری از جزئیات آسیب جدی ندیده بود. ساختمانی برپاست. پنجره ها سر جای خود است، نما هنوز فرو نریخته، درها هست، آسانسورها کار می کند ولی عن غریب ساختمان در حال فرو ریختن است. شما ساختمان را برای یک مکان امن می خواهی. همه چیز ظاهر در جای خود است ولی اصل ساختمان در هر آن در حال فرو ریختن است.
کاربر مهمان
کاربر مهمان