display result search
- 757
- 1000
- 1000
- 1000
آسان شدن سختیها با احساس حضور خدا، جلسه ششم
سخنرانی از آیت الله سید محمدمهدی میرباقری با موضوع «آسان شدن سختیها با احساس حضور خدا»، جلسه ششم، سال 1399
در سوره اسرا - که داستان معراج رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلم، سرآغاز این سوره است - معارف بلندی از حوادثی که برای امت حضرت پیش می آید، وجود دارد. این سوره در دو جا متعرض داستان سیدالشهدا شده است. یکی در آغاز این سوره است که می فرماید ما مطلبی را در باب بنی اسرائیل حکم کردیم که شما در روی زمین دو بار فساد و گردن فرازی می کنید و در هر دو بار ما شما را مجازات سنگین می کنیم.
یکی از ریشه های مهم فساد علو است. اینکه فساد اینها چه بوده است و مجازات چه بوده است این یک سخنی است ولی این آیات یک تأویلی دارد که فرمود دفعه اول شهادت امیرالمومنین علی علیه السلام است و دفعه دوم شهادت سیدالشهدا علیه السلام است. این دو تا به یهود نسبت داده شده است که منظور از یهود در اینجا فرزندان حضرت یعقوب نیستند و داستان دیگری است. آنچه که در بنی اسرائیل واقع شد مثل آنها در امت اسلام واقع می شود. لذا تأویل خیلی از مسائلی که به یهود نسبت داده می شود در قرآن، مربوط به یهود هذه الامه است. بعضی فکر می کنند همه اینها برای یهود بنی اسرائیل و فرزندان حضرت یعقوب هست. درست است که آنها فساد کردند و نگذاشتند کار به دست وصی حضرت موسی بیفتد و انحراف در امت حضرت موسی(ع) ایجاد کردند ولی یهودِ آن امت در مقیاس درگیری با نبی اکرم (ص) و امیرالمونین(ع) نیستند. آنها در مقیاس درگیری با امت حضرت موسی(ع) و وصی حضرت موسی هستند.
این فسادی که کردند، خدای متعال برای آنها دو تا مجازات سنگین قرار داده است. در روایات هست که یک مجازات تعبیر شده به مجازات قبل از ظهور و یکی هم به بعد ظهور و به رجعت تعبیر شده است.
در سوره اسرا - که داستان معراج رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلم، سرآغاز این سوره است - معارف بلندی از حوادثی که برای امت حضرت پیش می آید، وجود دارد. این سوره در دو جا متعرض داستان سیدالشهدا شده است. یکی در آغاز این سوره است که می فرماید ما مطلبی را در باب بنی اسرائیل حکم کردیم که شما در روی زمین دو بار فساد و گردن فرازی می کنید و در هر دو بار ما شما را مجازات سنگین می کنیم.
یکی از ریشه های مهم فساد علو است. اینکه فساد اینها چه بوده است و مجازات چه بوده است این یک سخنی است ولی این آیات یک تأویلی دارد که فرمود دفعه اول شهادت امیرالمومنین علی علیه السلام است و دفعه دوم شهادت سیدالشهدا علیه السلام است. این دو تا به یهود نسبت داده شده است که منظور از یهود در اینجا فرزندان حضرت یعقوب نیستند و داستان دیگری است. آنچه که در بنی اسرائیل واقع شد مثل آنها در امت اسلام واقع می شود. لذا تأویل خیلی از مسائلی که به یهود نسبت داده می شود در قرآن، مربوط به یهود هذه الامه است. بعضی فکر می کنند همه اینها برای یهود بنی اسرائیل و فرزندان حضرت یعقوب هست. درست است که آنها فساد کردند و نگذاشتند کار به دست وصی حضرت موسی بیفتد و انحراف در امت حضرت موسی(ع) ایجاد کردند ولی یهودِ آن امت در مقیاس درگیری با نبی اکرم (ص) و امیرالمونین(ع) نیستند. آنها در مقیاس درگیری با امت حضرت موسی(ع) و وصی حضرت موسی هستند.
این فسادی که کردند، خدای متعال برای آنها دو تا مجازات سنگین قرار داده است. در روایات هست که یک مجازات تعبیر شده به مجازات قبل از ظهور و یکی هم به بعد ظهور و به رجعت تعبیر شده است.
تاکنون نظری ثبت نشده است