display result search
- 1450
- 1000
- 1000
- 1000
عنایات امام حسین علیه السّلام- بخش سوم
سخنرانی استاد سید حسین هاشمی نژاد با عنوان "عنایات امام حسین علیه السّلام"، بخش سوم، سال 1399
امام زمان ارواحنا فداه در زیارت ناحیه ی مقدّسه، به امام حسین علیه السّلام اینگونه سلام می دهد: "السّلامُ علی مَن أطاعَ اللهَ فی سِرّهِ و عَلانِیَتِه." یعنی: "درود بر کسی که خداوند را در پنهان و آشکار، اطاعت نمود." اطاعت از انسانها حدّ و مرزی دارد. مثلاً اطاعت از والدین تا آنجا لازم است که به مخالفت با امر خدا منجر نگردد. امّا اطاعت از خدا هیچ حدّی ندارد و همواره باید مطیع امر او باشیم.
برخی از انسانها تنها در برابر دیدگان مردم، خود را مطیع خدا نشان می دهند و در خلوتها به سادگی مرتکب گناه می شوند. چنین حالتی به معنای عدم اطاعت خداست. کسی که باور داشته باشد خدا در همه حال او و کردارش را می بیند، چه در نهان و چه در آشکار، گناه نخواهد کرد.
یکی دیگر از نکات مهم در خصوص اطاعت از خدا این است که باید در برابر همه ی اوامر الهی مطیع باشیم. مثلاً چنین نباشد که اهل نماز باشیم؛ ولی از روزه داری یا پرداخت خمس شانه خالی کنیم. عبد حقیقی بنده ای است که در برابر خواست خدا تسلیم محض باشد و به تعبیر علمای علم اخلاق همانند مُرده ای باشد که زیر دست غسّال است. در حدیث قدسی آمده است: "ای بنده ی من! مرا اطاعت کن تا تو را مَثَل خود قرار دهم. من به هر چه بگویم باش، می شود. تو نیز به جایی خواهی رسید که به هر چه بگویی باش، خواهد شد!"
امام زمان ارواحنا فداه در زیارت ناحیه ی مقدّسه، به امام حسین علیه السّلام اینگونه سلام می دهد: "السّلامُ علی مَن أطاعَ اللهَ فی سِرّهِ و عَلانِیَتِه." یعنی: "درود بر کسی که خداوند را در پنهان و آشکار، اطاعت نمود." اطاعت از انسانها حدّ و مرزی دارد. مثلاً اطاعت از والدین تا آنجا لازم است که به مخالفت با امر خدا منجر نگردد. امّا اطاعت از خدا هیچ حدّی ندارد و همواره باید مطیع امر او باشیم.
برخی از انسانها تنها در برابر دیدگان مردم، خود را مطیع خدا نشان می دهند و در خلوتها به سادگی مرتکب گناه می شوند. چنین حالتی به معنای عدم اطاعت خداست. کسی که باور داشته باشد خدا در همه حال او و کردارش را می بیند، چه در نهان و چه در آشکار، گناه نخواهد کرد.
یکی دیگر از نکات مهم در خصوص اطاعت از خدا این است که باید در برابر همه ی اوامر الهی مطیع باشیم. مثلاً چنین نباشد که اهل نماز باشیم؛ ولی از روزه داری یا پرداخت خمس شانه خالی کنیم. عبد حقیقی بنده ای است که در برابر خواست خدا تسلیم محض باشد و به تعبیر علمای علم اخلاق همانند مُرده ای باشد که زیر دست غسّال است. در حدیث قدسی آمده است: "ای بنده ی من! مرا اطاعت کن تا تو را مَثَل خود قرار دهم. من به هر چه بگویم باش، می شود. تو نیز به جایی خواهی رسید که به هر چه بگویی باش، خواهد شد!"
تاکنون نظری ثبت نشده است