display result search
- 1007
- 1000
- 1000
- 1000
حضرت زهرا (س) محور رضایت و غضب الهی، جلسه اول
سخنرانی آیت الله سید محمدمهدی میرباقری با موضوع "حضرت زهرا (س) محور رضایت و غضب الهی"، جلسه اول، سال 1398
این حدیث نورانی مکرر از ائمه علیهم السلام و وجود مقدس پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم درباره حضرت فاطمه سلام الله علیها نقل شده که فرمود خدای متعال با غضب فاطمه غضب می کند و با رضای ایشان از ما راضی می شود. بالاترین درجه ای که انسان می تواند به آن برسد مقام رضوان است. عبد در مقامی قرار می گیرد که خدای متعال از او راضی می شود و او هم طعم رضای خدای متعال از خودش را می چشد.
بهشت وادی طهارت است جای شرک و غفلت نیست. در محیط دنیا اینگونه است که حتی مومن در محیط حلال هم که زندگی می کند ممکن است این محیط حلال هم غفلت هایی را برای انسان ایجاد کند. در بهشت از اینگونه غفلت ها نیست. تمام درجات بهشت درجات توجه به خدا و لذت از حضور حضرت حق است.
راه درک رضوان خدای متعال این است که ما تبعیت کنیم از وجود مقدس امیرالمومنین علیه السلام و نبی اکرم صلی الله علیه و آله و سلم. اگر کسی می خواهد به حضرت حق راه پیدا کند باید به لیله القدر برسد. کسانی به معرفت و قرب الهی می رسند که از مسیر و طریق حضرت فاطمه سلام الله علیها حرکت می کنند.
این حدیث نورانی مکرر از ائمه علیهم السلام و وجود مقدس پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم درباره حضرت فاطمه سلام الله علیها نقل شده که فرمود خدای متعال با غضب فاطمه غضب می کند و با رضای ایشان از ما راضی می شود. بالاترین درجه ای که انسان می تواند به آن برسد مقام رضوان است. عبد در مقامی قرار می گیرد که خدای متعال از او راضی می شود و او هم طعم رضای خدای متعال از خودش را می چشد.
بهشت وادی طهارت است جای شرک و غفلت نیست. در محیط دنیا اینگونه است که حتی مومن در محیط حلال هم که زندگی می کند ممکن است این محیط حلال هم غفلت هایی را برای انسان ایجاد کند. در بهشت از اینگونه غفلت ها نیست. تمام درجات بهشت درجات توجه به خدا و لذت از حضور حضرت حق است.
راه درک رضوان خدای متعال این است که ما تبعیت کنیم از وجود مقدس امیرالمومنین علیه السلام و نبی اکرم صلی الله علیه و آله و سلم. اگر کسی می خواهد به حضرت حق راه پیدا کند باید به لیله القدر برسد. کسانی به معرفت و قرب الهی می رسند که از مسیر و طریق حضرت فاطمه سلام الله علیها حرکت می کنند.
تاکنون نظری ثبت نشده است