display result search
سخنرانی آیت الله مهدوی کنی پیرامون مکارم اخلاق و فطرت انسان.
در حدیثی از امیرالمونین علیه السلام آمده است: بر فرض که ما امیدی به بهشت ثواب نداشتیم، بیمی از دورزخ و عقاب هم نداشتیم، باز شایسته است که دنبال مکارم اخلاق برویم. زیرا مکارم اخلاق ما را به سعادت رهبری می کند.
مکارم اخلاق یعنی اخلاق های کریمانه، کرامت هم یعنی بزرگواری و شخصیت. اخلاقی که به انسان شخصیت و بزرگی بدهد مکارم اخلاق است. اخلاقی که انسان را در جامعه کوچک می کند مانند بخل و بدبینی، رذایل اخلاقی است.
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا ﴿1﴾ وَالْقَمَرِ إِذَا تَلَاهَا ﴿2﴾ وَالنَّهَارِ إِذَا جَلَّاهَا ﴿3﴾ وَاللَّیْلِ إِذَا یَغْشَاهَا ﴿4﴾ وَالسَّمَاءِ وَمَا بَنَاهَا ﴿5﴾ وَالْأَرْضِ وَمَا طَحَاهَا ﴿6﴾ وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا ﴿7﴾ فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا ﴿8﴾ قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَکَّاهَا ﴿9﴾ وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا.
خداوند در سوره شمس با یازده قسم می فرماید انسان برای رسیدن به رستگاری و سعادت، راهی جز تزکیه نفس و روح ندارد. اگر انسان به وسیله ی خواسته های دنیوی و شهوانی، استعداد ها و توانایی های خود را خاک کند، ناامید می شود و به آن ها نمی رسد.
تزکیه روح به معنای پاک کردن تنها نیست. تزکیه دو بعد دارد: طهارت و شکوفایی. اگر هر دو با هم جمع شد می شود تزکیه، مانند پرداخت زکات که مال انسان ها را پاک می کند و روح را تعالی می دهد. پرداخت زکات، طبق آیات قرآن، آن حقی است که در مال انسان است و حق مردم فقیر می باشد.
کسانی که می خواهند در زندگی سعادتمند بوده و بین مردم و نزد خدا محبوب باشند، باید روح را تزکیه کنند. در علم اخلاق چگونگی تزکیه ی نفس مطرح می شود که دو چیز لازم است: اول شناخت خوبی ها و بدی ها، دوم ریاضت به معنای برخورد با اتفاقی که باید بین خوبی و بدی انتخاب کند. مانند حضرت یوسف (ع) و میرداماد.
اخلاق به تناسب بحث هایی که در آن می شود به بخش های مختلفی تقسیم می شود:
اخلاق نظری یا فلسفه ی اخلاق؛ چه چیزی خوب و چه چیزی بد است و چرا چیزی خوب است و چرا بد است.
اخلاق تطبیقی؛ بین مکاتب مختلف اخلاقی مقایسه انجام می دهیم، به منظور یافتن درست ترین نظر.
اخلاق عملی؛ با انجام چه کارهایی می توان به تعالی رسید.
در حدیثی از امیرالمونین علیه السلام آمده است: بر فرض که ما امیدی به بهشت ثواب نداشتیم، بیمی از دورزخ و عقاب هم نداشتیم، باز شایسته است که دنبال مکارم اخلاق برویم. زیرا مکارم اخلاق ما را به سعادت رهبری می کند.
مکارم اخلاق یعنی اخلاق های کریمانه، کرامت هم یعنی بزرگواری و شخصیت. اخلاقی که به انسان شخصیت و بزرگی بدهد مکارم اخلاق است. اخلاقی که انسان را در جامعه کوچک می کند مانند بخل و بدبینی، رذایل اخلاقی است.
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا ﴿1﴾ وَالْقَمَرِ إِذَا تَلَاهَا ﴿2﴾ وَالنَّهَارِ إِذَا جَلَّاهَا ﴿3﴾ وَاللَّیْلِ إِذَا یَغْشَاهَا ﴿4﴾ وَالسَّمَاءِ وَمَا بَنَاهَا ﴿5﴾ وَالْأَرْضِ وَمَا طَحَاهَا ﴿6﴾ وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا ﴿7﴾ فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا ﴿8﴾ قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَکَّاهَا ﴿9﴾ وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا.
خداوند در سوره شمس با یازده قسم می فرماید انسان برای رسیدن به رستگاری و سعادت، راهی جز تزکیه نفس و روح ندارد. اگر انسان به وسیله ی خواسته های دنیوی و شهوانی، استعداد ها و توانایی های خود را خاک کند، ناامید می شود و به آن ها نمی رسد.
تزکیه روح به معنای پاک کردن تنها نیست. تزکیه دو بعد دارد: طهارت و شکوفایی. اگر هر دو با هم جمع شد می شود تزکیه، مانند پرداخت زکات که مال انسان ها را پاک می کند و روح را تعالی می دهد. پرداخت زکات، طبق آیات قرآن، آن حقی است که در مال انسان است و حق مردم فقیر می باشد.
کسانی که می خواهند در زندگی سعادتمند بوده و بین مردم و نزد خدا محبوب باشند، باید روح را تزکیه کنند. در علم اخلاق چگونگی تزکیه ی نفس مطرح می شود که دو چیز لازم است: اول شناخت خوبی ها و بدی ها، دوم ریاضت به معنای برخورد با اتفاقی که باید بین خوبی و بدی انتخاب کند. مانند حضرت یوسف (ع) و میرداماد.
اخلاق به تناسب بحث هایی که در آن می شود به بخش های مختلفی تقسیم می شود:
اخلاق نظری یا فلسفه ی اخلاق؛ چه چیزی خوب و چه چیزی بد است و چرا چیزی خوب است و چرا بد است.
اخلاق تطبیقی؛ بین مکاتب مختلف اخلاقی مقایسه انجام می دهیم، به منظور یافتن درست ترین نظر.
اخلاق عملی؛ با انجام چه کارهایی می توان به تعالی رسید.
تاکنون نظری ثبت نشده است