display result search
- 1352
- 1000
- 1000
- 1000
جنگ روایتها، جلسه نهم
سخنرانی از حجت الاسلام والمسلمین حامد کاشانی با موضوع «جنگ روایتها»، جلسه نهم، سال 1399
در جنگ روایت چرا باید یزید را تبرئه می کردند؟ تبرئه یزید خیلی هزینه داشت. خیلی کار سختی بود که این فاسق فاجر ملعون جنایتکار را بخواهند تبرئه کنند. پاسخ به این سوال ابعاد مختلفی دارد که از جمله این است که در جنگ روایت ها انسجام، بسیار در نفوذ کردن روایت، در پیروزی و در باور پذیری آن و استقرار آن اثر دارد.
برای جا انداختن یک کلمه، گاهی لازم است صد جمله یا صد قطعه از آن پازل را باید کنار هم بچینند تا آن تصویر قابل اعتماد و باور شود که این موضوع تبرئه یزید از این دست هست و لازم است برای تحلیل آن به زمان رحلت و زمان بعد از رحلت رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم برویم.
مجبور شدند برای اینکه ماجرای خلافت غصبی تلقی نشود، طبعا رفتارهای او هم نباید غصبی تلقی شود و طبعا بزرگان اصحاب نباید با این موضوع مخالفت داشته باشند. پس باید به گونه ای مخالفت حضرت صدیقه طاهره سلام الله علیها از خلافت در درجه اول انکار شود و اگر نشد تقلیل پیدا کند و بشود مخالفت بر سر یک مسئله مالی. و حالا با آن مسئله مالی چگونه برخورد کنند که به مسئله خلافت برخوردی نداشته باشد، بگویند این اصلا مسئله هبه نبوده و این موضوع، مسئله میراث بوده است.
حالا به این موضوع برخورد کردند که چگونه مسئله میراث را حضرت زهرا سلام الله علیها نمی دانسته است؟ گفتند همه کس احاطه به همه چیز ندارد و اصلا معنی دارد کسی احاطه کلیه داشته باشد و به انکار فضیلت های حضرت علی علیه السلام روی آوردند. برای جواب چرایی دفن شبانه و مخفیانه حضرت زهرا سلام الله علیها نیز توجیهاتی مانند شدت حیا و... ساختند.
اگر سبک کار یک قصه نویس یا شاعر دست شما باشد، تا قصه و داستان مشابه از داستان نویس و شاعر دیگر را هم ببینید، زود متوجه سبک کاری آنها خواهید شد و داستان کربلا و اباعبدالله الحسین علیه السلام نیز از همین سبک فاطمیه و غصب خلافت و فدک است. اصحاب سقیفه برای اینکه بتوانند مسئله مشروعیت را درست کنند باید می گفتند اصحاب پیامبر یکی از یکی دیگر بهتر هستند. اینها هم گفتند همه خوب و همه اصحاب خوب رسول خدا روی ابوبکر اجماع کردند و بهترین را انتخاب کردند، پس به شخصیت صحابه نباید خدشه ای وارد شود. اگر عظمت اصحاب شکسته شود، انتخاب روز اول که گردن اصحاب است به مشکل می خورد. حالا معاویه را خلیفه دوم به شام فرستاد و اختیارات تام مفصل داد. صندلی معاویه بلغزد، خلافت غاصبین سه گانه لغزان می شود و جایگاه صحابه دچار آسیب می شود. یزید اگر چنین فاسق جانی ای باشد، جایگاه معاویه که او را انتخاب کرده، به عنوان یک صحابی خراب می شود. و اینجا بود که حتی به ماجرای بدریون نیز متوسل شده اند.
اگر جریان شناسی نباشد و توجه نداشته باشیم حرف را چه کسی و از چه جهتی و از چه جریان و گروهی و با چه هدفی منتشر کرده است، به راحتی در گزارش های تاریخی غرق می شویم. ممکن است عروسکی را ببینیم، اما نخ های نا مرئی آن را که دست دیگران هست را نبینیم. این دیگران هستند که افکار عمومی را مدیریت می کنند چون جنگ روایت است و هر گروه به دنبال بالا بردن روایت خود است.
در جنگ روایت چرا باید یزید را تبرئه می کردند؟ تبرئه یزید خیلی هزینه داشت. خیلی کار سختی بود که این فاسق فاجر ملعون جنایتکار را بخواهند تبرئه کنند. پاسخ به این سوال ابعاد مختلفی دارد که از جمله این است که در جنگ روایت ها انسجام، بسیار در نفوذ کردن روایت، در پیروزی و در باور پذیری آن و استقرار آن اثر دارد.
برای جا انداختن یک کلمه، گاهی لازم است صد جمله یا صد قطعه از آن پازل را باید کنار هم بچینند تا آن تصویر قابل اعتماد و باور شود که این موضوع تبرئه یزید از این دست هست و لازم است برای تحلیل آن به زمان رحلت و زمان بعد از رحلت رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم برویم.
مجبور شدند برای اینکه ماجرای خلافت غصبی تلقی نشود، طبعا رفتارهای او هم نباید غصبی تلقی شود و طبعا بزرگان اصحاب نباید با این موضوع مخالفت داشته باشند. پس باید به گونه ای مخالفت حضرت صدیقه طاهره سلام الله علیها از خلافت در درجه اول انکار شود و اگر نشد تقلیل پیدا کند و بشود مخالفت بر سر یک مسئله مالی. و حالا با آن مسئله مالی چگونه برخورد کنند که به مسئله خلافت برخوردی نداشته باشد، بگویند این اصلا مسئله هبه نبوده و این موضوع، مسئله میراث بوده است.
حالا به این موضوع برخورد کردند که چگونه مسئله میراث را حضرت زهرا سلام الله علیها نمی دانسته است؟ گفتند همه کس احاطه به همه چیز ندارد و اصلا معنی دارد کسی احاطه کلیه داشته باشد و به انکار فضیلت های حضرت علی علیه السلام روی آوردند. برای جواب چرایی دفن شبانه و مخفیانه حضرت زهرا سلام الله علیها نیز توجیهاتی مانند شدت حیا و... ساختند.
اگر سبک کار یک قصه نویس یا شاعر دست شما باشد، تا قصه و داستان مشابه از داستان نویس و شاعر دیگر را هم ببینید، زود متوجه سبک کاری آنها خواهید شد و داستان کربلا و اباعبدالله الحسین علیه السلام نیز از همین سبک فاطمیه و غصب خلافت و فدک است. اصحاب سقیفه برای اینکه بتوانند مسئله مشروعیت را درست کنند باید می گفتند اصحاب پیامبر یکی از یکی دیگر بهتر هستند. اینها هم گفتند همه خوب و همه اصحاب خوب رسول خدا روی ابوبکر اجماع کردند و بهترین را انتخاب کردند، پس به شخصیت صحابه نباید خدشه ای وارد شود. اگر عظمت اصحاب شکسته شود، انتخاب روز اول که گردن اصحاب است به مشکل می خورد. حالا معاویه را خلیفه دوم به شام فرستاد و اختیارات تام مفصل داد. صندلی معاویه بلغزد، خلافت غاصبین سه گانه لغزان می شود و جایگاه صحابه دچار آسیب می شود. یزید اگر چنین فاسق جانی ای باشد، جایگاه معاویه که او را انتخاب کرده، به عنوان یک صحابی خراب می شود. و اینجا بود که حتی به ماجرای بدریون نیز متوسل شده اند.
اگر جریان شناسی نباشد و توجه نداشته باشیم حرف را چه کسی و از چه جهتی و از چه جریان و گروهی و با چه هدفی منتشر کرده است، به راحتی در گزارش های تاریخی غرق می شویم. ممکن است عروسکی را ببینیم، اما نخ های نا مرئی آن را که دست دیگران هست را نبینیم. این دیگران هستند که افکار عمومی را مدیریت می کنند چون جنگ روایت است و هر گروه به دنبال بالا بردن روایت خود است.
قطعات
-
عنوانزمانتعداد پخش
-
-
کاربر مهمان
کاربر مهمان