display result search
سخنرانی آیت الله مهدوی کنی پیرامون نیت اعمال
برای ماندگار بودن کارها در مکتب ما نیت مهم است. کارهایی هستند که از نظر ظاهر با هم برابرند، مانند نماز خواندن، ولی نیت و باطن کار به آن ارزش می بخشد. در هجرت پیامبر (ص) نیز مردمانی که ایشان را همراهی می کردند به دو دسته تقسیم می شدند: عده ای هجرت کردند برای محافظت از اسلام، عده ای برای منافع شخصی. ماهیت و هویت هر کاری به نیت انجام آن کار است و نیت است که اعمال ما را تقدس و حیات می بخشد.
در آیه ای از قرآن آمده است: چیزهایی که در دلتان نیت می کنید، چه ظاهر کنید، چه نکنید، خدا به حسابتان می گذارد.
نیت کار بد، هنگامی که آن کار بد انجام نشده است، دو حالت دارد: در یک جهت، هنگامی که نیت کار بدی انجام می دهید و آن بر روح تاثیر خود را گذاشته است، حتما به حساب نوشته می شود. در جهت بعد که در بعضی روایات و آیات آمده است، گناهی برای انسان نوشته نمی شود، ولی جایگاه آن با جایگاه شخصی که نیت پاک داشته، برابر نیست. نیت بد، باعث تنزل جایگاه انسان می شود.
نیت که در کتب فقهی واجب است، دو معنا دارد: یکی به معنای محقِق عنوان اعمال به این صورت که انسان نیت می کند وضو بگیرد، اگر این نیت نباشد عمل تحقق خارجی پیدا نمی کند. یکی به معنای محقِق هدف عمل است، که نشان دهنده ی قصد و هدف انسان در آن عمل است.
در روایتی از پیامبر اکرم (ص) آمده است: نیة المؤمن خیر من عمله و نیة الکافر شر من عمله و کل عامل یعمل علی نیته؛ نیت مومن از عملش برتر و نیت کافر از عملش بدتر است.
نیت، علت عمل است و اگر نیت نبود عملی نیز انجام نمی پذیرفت.
برای ماندگار بودن کارها در مکتب ما نیت مهم است. کارهایی هستند که از نظر ظاهر با هم برابرند، مانند نماز خواندن، ولی نیت و باطن کار به آن ارزش می بخشد. در هجرت پیامبر (ص) نیز مردمانی که ایشان را همراهی می کردند به دو دسته تقسیم می شدند: عده ای هجرت کردند برای محافظت از اسلام، عده ای برای منافع شخصی. ماهیت و هویت هر کاری به نیت انجام آن کار است و نیت است که اعمال ما را تقدس و حیات می بخشد.
در آیه ای از قرآن آمده است: چیزهایی که در دلتان نیت می کنید، چه ظاهر کنید، چه نکنید، خدا به حسابتان می گذارد.
نیت کار بد، هنگامی که آن کار بد انجام نشده است، دو حالت دارد: در یک جهت، هنگامی که نیت کار بدی انجام می دهید و آن بر روح تاثیر خود را گذاشته است، حتما به حساب نوشته می شود. در جهت بعد که در بعضی روایات و آیات آمده است، گناهی برای انسان نوشته نمی شود، ولی جایگاه آن با جایگاه شخصی که نیت پاک داشته، برابر نیست. نیت بد، باعث تنزل جایگاه انسان می شود.
نیت که در کتب فقهی واجب است، دو معنا دارد: یکی به معنای محقِق عنوان اعمال به این صورت که انسان نیت می کند وضو بگیرد، اگر این نیت نباشد عمل تحقق خارجی پیدا نمی کند. یکی به معنای محقِق هدف عمل است، که نشان دهنده ی قصد و هدف انسان در آن عمل است.
در روایتی از پیامبر اکرم (ص) آمده است: نیة المؤمن خیر من عمله و نیة الکافر شر من عمله و کل عامل یعمل علی نیته؛ نیت مومن از عملش برتر و نیت کافر از عملش بدتر است.
نیت، علت عمل است و اگر نیت نبود عملی نیز انجام نمی پذیرفت.
کاربر مهمان